LA SAINTETÉ DE CLÉMENT IV
Une forte preuve en faveur du culte de Clément IV est le témoignage du siège apostolique, attestant la réputation de Sainteté, acquise au pieux Pontife de son vivant, et après sa mort.
Benoit 1V fait remarquer que, quand il s’agit de prouver les vertus ou le culte d’un serviteur de Dieu, les témoignages émanés du Siège Apostolique doivent jouir d’une créance particulière, comme donnés par une autorité plus haute et mieux à même de résumer l'opinion commune existant dans l'Eglise. Aussi, désirant obtenir la reconnaissance du culte accordé de tout temps au B. Clément IV, avons-nous soin de rapporter, en premier lieu, les paroles du B. Grégoire X, pour attester la Sainteté de son prédécesseur. Dans la lettre circulaire au patriarche de Jérusalem et à tous les fidèles, à l'occasion de sa prise de possession des clés de l'Église, le B. Grégoire X voulant exprimer la haute opinion de vertu dans laquelle il tenait son prédécesseur, se servit à son endroit d’une expression non usuelle et appela Clément 1V, un homme de sainte mémoire, —sancte recordationis Clémentis pape (1) ; tandis que en parcourant la série des
(1) « ITinc diutine vacalionis sedis apostolice dispendium {post felicem sancte recordationis Clementis, patris et predecessoris nostri, de hoc mundo lransiliun, el corpus ipstiuts cum debila exXequiarum solennilalem recondition) tanto tempore prorogatttin... » lettre ency. de Grégoire X datée de Latran, le 29 mars 1272, annonçant son élection au patriarche
Régestes pontificaux sous les papes du xin° siècle il est facile de se rendre compte que l'expression usuelle de la chancellerie pontificale, en parlant des papes défunts, est la formule aujourd'hui encore conservée : Pontifex N. felicis recordationis. C'est de cette formule dont Clément IV s’est servi à l'égard d'Urbain IV, son prédécesseur, dans sa bulle annonçant son exaltation sur le Siège de Pierre (1) ; tandis que pour les trois Pontifes, Clément IV, Grégoire X et Innocent V, leurs successeurs ont ajouté diverses mentions, qui dénotent la particulière vénération dans laquelle on tenait leur mémoire (2).
Déjà Urbain IV, le prédécesseur de Clément IV, en nommant celui-ci cardinal, lui avait adressé ce splendide éloge : « Vous êtes recommandable par votre capacité et par vos nombreuses vertus » (3).
Les cardinaux eux-mêmes qui l'élurent au Souverain Pontificat, et les papes, ses successeurs immédiats, portaient sur le B. Clément IV un jugement qui ne différait en rien de celui d'Urbain IV et de Grégoire X.
de Jérusalem et à tous les fidèles, traitant de la paix et commençant par ces mots: Gloria traltiskineis Deo eltnterrrpaxs, (J. Guiraud et Cadier, Reg. Grégoire X, n° 1, p. 1. — l’ofthastf, n° 20517).
(1) Jordan, Reg. Clém IV,n°1,p.1.
(2) Pre d'Innocent V, par un religieux dominicain, p. 203.
(3), Couiraud, Reg. Urbain IV, n°581, p. 294, n° 56, p. 301. — St-Antonin, chronique part. 3, cap. 3, S. 2.
[I1. — TÉMOIGNAGE DES AUTEURS DONNANT AU PAPE CLEMENT IV LE TITRE DE SAINT OU DE BIENHEUREUX.
Le jugement du Saint-Siège sur les vertus et la sainteté de notre Bienheureux, qui est, du reste, d'un grand poids, est encore corroboré par le témoignage de nombreux auteurs, appartenant à toutes les nationalités de la République Chrétienne, qui ont donné, dans leurs ouvrages, à Clément IV /e titre de Bienheureux, accompagnant d'ordinaire cette appellation de l'éloge de ses vertus, et faisantimention de l'estime particulière, dans laguelle on «a toujours tenu son extraordinaire sainteté :
1. — Un manuscrit, relatif à l'inquisition, conservé à la Bibliothèque Laurentienne à Rome et mentionné par Charles Molinier, dans son rapport au ministre sur sa mission exécutée en Îtalie de février à avril 1885, s'ouvre par une pièce d’origine italienne dont voici le début :
«€ În nomine domini, Amen. Anno ejusdem 1270, « apostolica sede vacante, post obitum santissimi « patris Dominr Clementis pape HI, indictione « XIIT, die X mensis aprilis, nos frater de S. Lacu, « inquisitor... etc » (1).
Ce témoignage de sainteté, accordé à Clément IV par les inquisiteurs dans ce procès-verbal, est très précieux et concorde avec celui que lui donne dans sa première bulle Grégoire X.
(1) Archives des missions scientifiques et littér. t. XIV, p. 159, 161, 1538.
2°. — Dans une antique chronique du couvent de Sainte-Marie de Gradi, les prêtres et le clergé, de la cathédrale de Viterbe qualifient, le jour même de sa mort, ce pontife de Sarnt, et contrela volonté des Frères-Prêcheurs et quasi à main armée, ils revendiquent l'honneur d'ensevelir le corps du Saint-Pontife dans l’église cathédrale (1).
3. — Saint Antonin, dominicain, archevêque de Florence, mort en 1459, dans sa chronique, donne la qualification de frès saint à Clément IV (2).
4. — Dom Le Vasseur, dans les «x Ephemertdes Ordinis Carturiensts » lui donne la même qualification : « Petrus Fulcodius, monachus Cartusiæ (la grande Chartreuses), pater Clementis IV, sanctissimi Pontificis » (3).
5. — Le continuateur de Mathieu Parts, chroniqueur anglais, bénédictin, année 1269, ordinairement injuste envers les papes, nous dit que : « Clément IV fut si adonné aux veilles et aux jeûnes, aux oraisons et aux bonnes œuvres, que si de nombreux malheurs furent épargnés à l'église, lexemption n'en fut attribuée qu'à ses seules vertus » (4).
(1) « Unde presbiteri et clerus cathedralis in corum ecclesia corpus dicti Sancti l’onfificis, contra Fratrum predicatorum, quasi armata manu... tumulari curaverunt frates nostros injuriose tractantes » {arch. de Viterbe).
(2) S. Anton. pars. 3, cap. 3, $. 2.
13) Dom Le Vasseur, Ephemerides Ord. Carturi. die 5! decembris.
(4 Mathieu Parisis, Continuator, ann. 1269, ed. 1654, p. 677. « [ste papa in vigiliis. jejuniis et orationibus ac bonis operibus erat intentus, quod multas tribulationes quas tunc sustinebat ecclesia Deus neritis suis creditur extinxisse ».
6. — Villant, dans son fstorrta fiorentina, nous assure que l'opinion publique proclame Clément IV Saint.
7°. — Raynaldi, dansla continuation des annales de Baronius, atteste que Clément IV fut un des papes /es plus saints que l'Eglise n'ait pas encore - canonisé (1).
8. — Ptolémée de Lucqgues, auteur dominicain et historien bien connu pour son exactitude, qui écrivait dans les premières années du XIV: siècle, dit au sujet de Clément IV : « que plus il s'élevait « en dignité et plus aussi il se distinguait par sa « sainteté. — ic quanto plus crevit in dignifate, « fanto plus floruit in sanctitate » (2).
9%, — Ses hrstoriens en font ce portrait : « Hunc « communiter Historiæ sic describebant, quod « fuerit vir magnæ probitatis et exempli, quia « omnem statum mundi expertus est, et In quo- « Jibet virtuose se habuit, et quanto plus crevit ‘« in dignitate, tanto plus floruit in sanctitate ».
€ [1 futun homme d'une grande probité, et dans toutes les conditions de la vie civile et religieuse où il est passé, il a montré, dans chacune, l'excellence de ses vertus, et plus il s'élevait en dignité, et plus aussi grandissait la réputation de sa sainteté » (3).
10". — Platine, dans la vie des Souverains-Pontifes, (Vita Clementis), appelle Clément IV, un
1) LRaynaldi, dans la continuation des annales de Baronius, anno 1268, n° 32.
(2) Pfolomeus Lucensis, in annal, ad annum 1265.
(3) Sandini, h 1.
homme d'une très grande sainteté, vrr sanctissimus (1).
11° — Jérome de Marcoussy, auteur italien, assure que l'élection de Clément IV eut lieu en considération de sa doctrine et de sa sainteté : « per la sua dottrina e sanrtitate pape electo Pontifice. » (2).
12°. — Le P. Claude Clemens, dans son histoire de Clément IV, imprimé à Lyon en 1624, fait en ces termes l'éloge de ce pape : « Clément IV, « dit-il, était recommandable par son érudition et « la sainteté de sa vie pontificale. — Clemens 1V « eruditione et vitæ sanctimonta, rerum gestarur « et pontificatu maximus. » (3).
13. — Boulay (Bulœus), dans son histoire de l'Université de Paris, imprimé en 1666, reconnaît que « Clément IV mourut piensement et sainte- « ment, comme il avait toujours vécu. — Obiit pie « el sancte, ut simper vixerat. » (4).
14°. — Claude Jolv, dans les mémoires d'Antoine Loisel, édition Guignard père, imprimé en 1666, atteste que « Clément IV fut élevé au souverain « pontificat à cause de l'éclat de sa doctrine et de « la sainteté de sa vie. Merito ob sanctitatem et
(1) Platine, 1421-1481.
(2) Jérome de Marcoussy, cité par La Mure. Vie de Clément IV, p. 11. °
(3; Claude Clémens, hist de Clément IV. Lugduni, 1624 in 12, 148 pages.
(y Boulay (Bulœus), Hist. Universitatis Pariens, t. IIT. p.677-8 (1666.
« doctrinam Pontifex -creatur. » Et de plus, il ajoute « qu'il fut choisi d’abord comme évêque du « Puy à cause de sa saïnteté et de sa doctrine. — « Propter vitam bonam et doctrinam primo Ani- « ciensis episcopus (1).
15°.— Jean-Marie de la Mure, sacristain et chanoine de l'église collégiale de Montbrison, a écrit l'abrégé de la vie du pape Clément IV, de « sainte et heureuse mémoire.» (2.
16°.— L'auteur anonyme de l’histoire des papes a écrit que « ce n'est pas seulement par sa doctrine, « mais surtout à cause de Sa Sainteté qu'il fut « promu à la dignité de Souverain Pontife. » (3).
17°. Dom Martène dans son « Amplissima collectio veterum scriptorum » tome IV, fait l'éloge de Clément IV, en ces termes : « Clément IV fut « un homme d'une grande autorité et d’une extrême « prudence. » « Clemens vir magnæ auctoritatrs « et prudentiæ, et in utraqgue jure, canonico vide- « licet et croili multum eruditus. » (4).
18°. — Dom Martène, dans la préface du tome Il de son * 7/hesaurus novus Anecdotorum » nous fait ressortir la Sainteté de la vie de Clément IV,
(1) Claude Joly. Mémoires d'Antomin Loisel, édit. Guignard, père 1656, Verbo : dialogues des avocats au parlement de Paris, p. 688$.
(2) Jean-Marie de La Mure. abrégé de la vie de Clément IV 40 pages, Lvon, 1674
(3, Cité par Jean-Marie de la Mure, op. cit.
(4) Dom Mart.re. « Amplissima collectio veterum scriptorum, t. IV, p. 500.
par l’examen sérieux de ses bulles, qui toutes res- pirent le parfum de la vertu et sont marquées au coin de la plus grande sagesse.
« {n hrs litteris suspicere licet præclaras ejus « vitrtutes, stupendam prorsus in summo gradu « Aurmilitatem, maximam inter divitias paupertfatem, prudentiam, fortitudinem, erga omnes jus titiam. » (1).
19°. — Nous devonsciter ici M. Frédéric Fabrège, le savant érudit de l’histoire de Maguelone.
« Si Clément IV, nous dit-il, ce glorieux enfant « de notre région, à qui revient le mérite de la « réunion de notre évêché à la monarchie française, « eut tant d'influence et put parler aux rois en « maître, c'est qu'il fut surtout un saint, menant « sur le trône pontificalla vie d'un ascète. » (2).
III, — TÉMOIGNAGES DE LA TRADITION A VITERBE RELATANT LE CULTE RENDU A CLÉMENT IV APRÈS SA MORT.
Le vif désir d'obtenir du Siège Apostolique la reconnaissance du culte, rendu de temps immémorialau Bienheureux Clément 1V,m'inspira la pensée d'écrire à Monseigneur Clari, alors, nonce à Paris, évêque de Viterbe, où se trouve le tombeau de ce pape. Par ma lettre du 19 juin 1896, je le priai de
(1) Dom Martène,t I, Thesaurus novus aneCdotorum, prefatio.
(2, l'rédéric l'abrégue. — Histoire de Maguelone, t. IT, p. 165. Paris, Picard, Montpellier, Seguin 2 vol. in 4°.
