IE, — PORTRAITS DE CLÉMENT IV

Nous possédons cinq portraits du pape Clément IV.

1° Celui représenté ici, qui figure à Rome parmi les médaillons de la basilique de Saint-Paul hors les murs et dont Mgr Battandier nous a donné une reproduction dans « L'annuaire pontifical catholique de 1901, p. 87 et 89.

Dans ce portrait que nous avons vu nous-même, Clément IV ne porte pas la barbe, sa tête est chauve, et il est revêtu d'une étole retenue par une agrafe (1).

2° Le second portrait de Clément IV, représenté au commencement de l'ouvrage, a pour auteur un peintre d'Avignon, nommé Drague qui, en 1816, a peint au pastel ce portrait, dont l’archevêché d'Avignon possède l'original. Clément IV ne porte pas la barbe, il a pour calote ce qu'on appelle une Clémentine, qui forme comme un capuchon

(1) Mgr Batfandier, Annuaire pontifical 1901, p. 87-89 — Maison de la bonne presse à Paris, 3 et 5 rue Bayard.

enfermant les oreilles ; il est revêtu d'une étole, qui est retenue par une belle agrafe.

On peut voir au presbytère de Saint-Gilles-du- Gard ce beau portrait, qui est vraiment remarquable et donne à la physionomie de Clément IV, avec un air de douceur, un regard d’aigle, image de sa perspicace fermeté.

En haut de ce portrait, sur la gauche, est peint l'écusson pontifical, qui porte un aigle éployé tenant à son bec une fleur de lis. Au bas et sur l’étole du côté droit, se trouvent le nom du peintre et la date: « Drague pinxit, 1816.»

3" Un troisième portrait du pape Clément IV se trouve dans les « Acta Sanctorum ». Il est représenté avec la Clémentine et la grande étole retenue par une agrafe, mais sans barbe. Onuphre Panvin, auteur du XVI: siècle dit que ce portrait a été tiré de Rome.

4 Un quatrième portrait de Clément IV le représente en barrette, en camail et avec la barbe : au-dessous se trouvent son nom : Guy Foulguars, et la légende de sa vie écrite en caractères de la fin du XVI: siècle, ou au commencement du X VIT.

5" Le cinquième portrait de Clément IV, l'unique et véritable, au dire de M. le chanoine Bevilacqua, est celui du tombeau, qui fut certainement sculpté d'après un masque retiré du visage du pontife défunt. C'est [à l'opinion de plusieurs éminents sculpteurs (1).

(1) Voir appendice n° XIE, lettre du chanoine Bevilacqua au chanoine Nicolas, du 1°7 juin 1910,

A / = r — ne E

Gvy Foulquays,natif de fainét Gilles, ville maritime du Languedoc, quitta lesarmes,pour fuiure le Barreau, où il pe te le furnom de lumicre du Droict. 1Leut entrée au Confeil Priué du Roy de France. Sa femme eftant morte, il prit les Ordres, & s’acquit autant d’eftime par fes fermons, qu'il s'en eftoir acquis autiefois par fes plaidoyez. Il fut Euefque du Puy en Velay; en fuite Archeucfque de Narbonne, & enfin creé Cardinal Preftre, dutitre defainéte Sabine, par Vrbain4.enDecébre,1161.0Onl'éuoyaLegat enAngleterre,où ne pouuitentrer, ils’arrefta en France. Depuis vrbain 4.eftant mort à Peroufe,les Cardinaux l’e leurent Papesau mois de Feurier1263. 11 fe ficappeller Clément 4. tintle Siege

croisans, & neuf mois; Etmourutle 29. Nouembre 1268.à Viterbe,oùileften. terré dans l’Eglife des Freres Prefcheurs.

Portrait du pape Clément IV, du XVI"- siècle

Plerre Fulcodi, père de Clément IV. — Extrait

des £phemerides ordinis Cartustensis, par Dom LE VASSEUR.

Die 5, Decembris

Petrus Fulcodius Grossus, monachus Cartusiæ (la grande chartreuse), pater Clémentis IV, sanctissimi Pontificis. Mortua Germana uxore, non vulgari femina, mundi quisquilia perosus, secessit in Majoris Cartusiæ solitudinem ; ubi a beatæœ memoriæ Jaucelino hujus eremi Priore habitu monachali donatus, cm, vigiliis, jejuniis, orationibus cœæterisque Instituti nostri exercitiis addictissimus, vitam plane cœlestem duxisset, tandem meritis dives Beatorum consortio aggregatur anno 1232.

Ganneronius (un auteur chartreux, de la Chartreuse de Mont-Dieu) in suo martyrologio, ejus obitum refert ad hanc diem. Qui perperam eum inter Conversos Ordinis recenset ; sicuti etiam Theophilus Raynaudus in suo Brunone stylita mystico, puncto 10, $.5 assentior magis D. Hugoni Buat, qui in schedis ad nos transmissis, scribit Petrum Fulcodium (non Frecoldi, uti male Dorlandus noster scripsit) fuisse monachum et sacerdotem. — Quantæ autem fuerit virtutis uxor Petri, patet ex verbis quæ exstant apud. Ciaconium notis illustratum,

pag. 734,ubi hæe leguntur : «Germana sanctimoniæ titulo nobilis, Clementis genitrix, cm Patres Dominicani, quibus addicta erat, Salve Regina in templo aliquando concinerent, Deiparam Virginem Filium suum Jesum iis blande offerentem aspexit ». (Vide D. Antonium, pars. 3, caput. 3, $. 2).

Notice sur Clément IV dans Bulœus, t.3, p. 677. C. 1266.

Clemens IV, Pontifex maximus, ante promotionem dictus Guido Grossus, alias Fulcodius, natione gallus, Provinciæ Narbonensis, ex oppido Sancti Œgidii ad Rhodani ripam ; adolescens, pro more hujus sœculi, scholas parienses adiit, litteris animum apprime excoluit, jurisprudentiæ vero præsertim totum se addixit, et ita addixit, ut a Durando Lumen juris appelletur, à Platina /urisconsultus totius Galliæ sine contentione primarius, ab Onuphrio jurisconsultorum peritissimus. În prœætorio regio causas diu egit, deinde à Ludovico IX ad secretius concilium adlectus, omnium amorem sibi conciliavit. Uxore mortua, factus est primum archidiaconus Podiensis, deinde episcopus Podiensis et Narbonensis, anno 1260, paulo post ab Urbano IV, item Gallo patria Trecensi, cardinalis Sabinensis factus anno 1261. Postremo papa post Urbanum. Quomodo vero id factum scribit Frasquetus in Chronico his verbis :

« Clemens IV, Guido Fulcodii vocatus, natione provincialis, miles, uxorem et liberos habuit. Primo fuit famosus advocatus et Regis Franciæ consi - \iarius: demum uxore mortua, propter vitam et scientiam laudabilem primo Podiensis episcopus et post Narbonensis archiepiscopus, tandem Sabinensis cardinalis eflicitur. Sed cm post in Angliam

propter pacis reformationem à Papa Urbano IV, predecessore suo, legatus missus fuisset, absens à Cardinalibus Perusii est electus in papam. Sic jejuniis, vigiliis et orationibus et aliis bonis operibus intentus fuit, quod multas quas tunc Ecclesia subtinebat tribulationes, Deus suis meritis creditur extinxisse. Eo sedente in cathedra Sancti Petri, Simon de Bria cardinalis Sancte Ceciliæ Universitatem reformavit, nationes dissidentes ad amicam pacis compositionem adduxit. M. Guillelmum de Sancto Amore ab exilio revocavit. Circa provisoris Sorbonici institutionem et electionem statuit anno 1268. Quo anno obiit pie et sancte, ut semper vixerat, sepultus que est Viterbii, 3 calendas decembris, apud F.F, Prœdicatores, in ecclesia Sanctæ Mariæœ ad Gradus, cum hac inscriptione :

Lector, fige pedes etc...

Les 19 vers sont cités ut supra page 468.

Notice sur Clément IV, dans Mémoire d’Antonin Loisel par CLAUDE Jozy, édition Guignard père, 1656. — Verbo : Dialogues des avocats au parlement de Paris, sur les anciens avocats au parlement.

Page 466. — Si ne pourrez vous donc refuser, dis-je, de recevoir en ce nombre M. Guy Foucault, natif de Saint-Gilles, vers Narbonne, lequel ayant été premièrement avocat au parlement, fut fait évèque du Puy en Auvergne, puis archevèqne de Narbonne et évêque de Sainte-Sabine et encore cardinal et finalement pape de Rome nommé Clément [V, du temps de Saint Louis. Car Guillaume de Nangis écrit qu'il avait été avocat et conseiller en la cour de France, qui était le parlement de Paris et Platine dit qu'il y était avocat.

Page 688. — M. Cholet au parlement dit :

Le pape Clément IV, du temps Roy Saint Louis, en 1264, s'appelait en son nom Guy Foucault, Guido Fulcodi. Guillaume de Nangis écrit qu'il avait été premièrement avocat #7 curia Franciæ ; c'est le parlement de Paris, qui est ainsi appelé par /oannes Faber (l. 1, ch. de Summa Trinitate) stylus bparlam. in principio ubr Molin. et avait este homme loy, ayant femme et enfants, et après le trépas de sa femme fut, pour sa louable vie, élu évêque du Puy, et après archevêque de Narbonne, et depuis cardinal et enfin pape.

Et Nicole dit la même chose.

Platine, en la vie de ce pape Clément :

« Clémens IV, inquit, Guido Fulcodi ante vocatus, natione narbonenusis, et villa Sancti Œgidii merito ob sanctitatem et doctrinam Pontifex creatur ; is enim jureconsultus totius Galliæ sine contentione primarius, in curia regia causas integerrimeagens ».

Et le sieur du Catel, en son histoire des Comtes de Toulouse, liv. Il, chap. dernier p. 383 et 384, transcrit une consultation d'une affaire célèbre de l'an 1251 signée entr'autres de «Guido Fulcodi jure peritus», et dit qu'il fut depuis Clément IV, <guen Guido in vita sua ait fuisse pris famosissimum advocatum. » Ce Guido cité par le sieur du Catel «est frater Bernardus Guidonis de Ordine Prædicatorum, auctoritate sedis apostolica inguisitor labris hereticæ in partibus Tholozanis», et depuis évêque de Lodève. — « La chronique » n'est imprimée, et il yen a un beau manuscrit en la bibliothèque de M. Julian Brodeau avocat.

« Clemens IV, dit-il, natione provincialis, de villa Sancti Œgidii oriendus, Cardinalis episcopus Sabinensis, electus est in Papam Perusit. Hic prius vocabatur Guido Fulcodi, miles, quiuxorem habens

et liberos, primo fuit famosus advocatus, et sancti Regis Franciæ consiliarius, deinde prœmortua uxore, propter vitam bonam et scientiam laudabi- Jlem, primo Aniciensis seu Podiensis episcopus.

Notice sur Clément IV, dans dictionnaire historique, biographique et bibliographique du département de Vaucluse, par BARJAVEL, t. 1°,

Fulcodi (Gui), Guido de Fulcodio, appelé aussi Gui de Foulques ou Foulquois ou Gui Le Gros, né à Saint-Gilles (Gard), mourut à Viterbe, le 29 novembre 1268, ayant été élu pape à Pérouse, le 5 février 1265, sous le nom de Clément IV. Il fut comme son père (Pierre) l'un des plus fameux jurisconsultes de son temps. Il est, en effet, peu de transactions importantes relatives à nos contrées, dans lesquelles l’un ou l’autre ne soit intervenu avec éclat.

C’est ainsi que Gui assista au traité de Beaucaire passé, le 7 mai1251, entre la ville d'Avignon et les comtes Alphonse de Poitiers et Charles d'Anjou. C’est à sa décision que s’en remirent l'Evêque de Vaison (Faraudus) et le comte de Toulouse précité, représenté par Raymond Gaucelin, son sénéchal, pour juger les différends, qui existaient depuis longtemps entre les Evêques de Vaison et les Souverains du Venaissin : Fulcodi était alors à Paris (1251) ; on lui porta les pièces du procès ; il donna, le 30 décembre de la même année, son avis, qui fut accepté par les parties.

(Formerv, Hit. civ. mst. Carp. livr. 3, p.284-288, et liv. 4, p. 298, 299 ; et le P. Boyer, ist. de l'égl. de Vaison, p. 122, et ibid. 2 parties, p. 24).

Medlcis. Chronique [, p. J (1500-1565). Archives départementales du Puy (Hte-Loire).

Anno domini MCCLVILI, in festo beati Bernabe, fuit electus Guido Fulcodi in episcopum Anicii.

De ce Guido, evesque du Puy, ay trouvé qu'il fut natif de Narbonne, lequel estoit si hault homme en chacun droict, que, de toutes les parties gauloises, il en obtenoit le primat. Fut conseiller du Roy. Ce Guido fut marié et eult de sa femme de Moult beaulx enfans. Brief, sa femme morut, et il se deslibéra faire homme ecclesiastic, et vacant l'évesché du Puy lui fut collacionné. Et. tantost après, obtint l'arcevesché de Nerbonne, et bien peu après, pour sa grande recommandacion, obtint le chapeau de cardinal évesque de Sabine. Lequel pour Sa Sainteté et dévote conversacion, après Urbain quatriesme, fust esleu à Pape, luy estre de de retour d'Angleterre là envoyé légat pour ledit Urbain, et fut appellé Clement quart. Il eust esperit de prophecie. Il mist paix entre Henry, roy d'Angleterre et le comte de Montfort, et entre les Florentins et Senons, et tant d’aultres biens fit qui trop seroient longs à racompter. Après son trespas, parce qu'on ne trouva homme qui fut capable à estre mis en cette haute dignité papale, tel comme il estoit, telle contancion sorstit entre les cardinaux que le Siège Appostolique vacca deux ans.

J'ay volontiers volu mestre icv cest escript pour l'honneur de si noble homme, qui fust nostre prélat et à qui advint si grande dignité.

Notice sur Clément IV, dans les Présidents nés des États de la province de Languedoc, ou chronologie des archevêques et primats de Narbonne, contenant Îles éloges avec leurs armes, par Jean-Baptiste de Soliers à Arles, par François MESNIER en 1630. Ouvrage rare. Arch. de Narbonne.

La ville de Saint-Gilles, petite par l'enceinte de ses murailles, mais de grande renommée par le bruit de ses pieux et généreux comtes, les premiers croisés à la conquête de la Terre-Sainte, par le bâtiment de ce colosse sacrée, ces trois églises dont l'architecture est honorée de la plus superbe antiquité et qui élevée l'unesur l’autreservait autrefois de fanal aux vaisseaux de nos côtes, quoique la mer soit beaucoup reculée de cette place située au diocèse de Nimes et sur le bord d’un des bras du Rhône. |

Cette ville, pour le comble de la gloire, a mérité de donner le jour à cette grande lumière de la chrétienté, l’un de nos souverains pontifes, qui, sous le nom de Clément IV, a rendu celui de sa famille si éclatant. Gui de Gros ou Grossus, de la noble famille des Gros du Languedoc, avait pour père Fulques Gros, et Germaine, sa mère, était si vertueuse que l'on révère encore la sainteté de sa vie. Ce grand personnage porta les armes en sa Jeunesse ; mais le tumulte du barreau lui parut plus charmeur que le bruit de la guerre. Il s'appliqua principalement à l'étude de la jurisprudence, qui lui fit mériter le surnom de « Lumière du droit ét des princes des jurisconsultes. » Le grand Durandus, Platine et Onufruis, qui lui donnèrent ce titre glorieux,s'humilièrent devant sa doctrine. Saint Louis l'appela à la Cour et lui donna séance

dans son conseil secret. Son mérite et sa suffisance lui en acquirent une dans le cœur de tous les sujets de ce monarque.

La mort de sa femme fut l'orient de sa plus grande fortune ; étant veuf, il changea de profession, se fit ecclésiastique, et d’archidiacre du Puy fut élu évêque de cette église, puis archevêque de Narbonne en 1260. Enfin continuant dans ces doctes prédications, qui le rendaient l'admiration des prélats de son siècle, le pape Urbain IV le créa, un an après, cardinal du titre de Sainte- Sabine, étant lors nonce d'Angleterre. Au retour de cette légation, les suffrages de tous les pères l'élèvent en la chaire de Saint-Pierre : il fut couronné à Pérouse en 1265, sous le nom de Clément IV.

Ce Saint Pontife favorisa les armes de Charles d'Anjou pour la conquête de Naples et décéda l'an 1268.

La famille de Gros portait pour armes d'or.

à l'aigle de sable, la bordure de même, chargé de 8 besans d'argent ; mais depuis que Gui fut au service de Saint Louis, il les changea et prit d'or à six fleurs de Iys d'azur une, deux, deux et une selon Frison dans Gallia purpurata, p.36 et 40. Il y a encore en Piemont des branches de cette illustre tige (1).

(1) Nous ne sommes pas de l'avis de cet auteur, qui prétend que Gui Fulcodi était de la famille des Gros. (Voir le chapitre premier \2,

D. Guldonis Fulcodi Cardinalis Episcopi Sabr nensis,et postea Summi Pontificis Clementis IV nuncupati, quϾstiones quindecim ad Inquisitores.

QUŒESTIO PRIMA

An post injunctas Inquisitortbus causas fidei,in eisdsm possint procedere ?

.In prima igitur quæstione dico, quod ordinarii nec possunt, nec debent procedere in negotio, quod Fratribus est injunctum, nam ad Curiam suam videtur 1llud revocasse Dominus Papa? et ideo cessat aliorum officium; ut extra de offic. legat. licet et extra, ut lit. pendent. cap. 2. Ecclesia S. Mariæ, et de apellat. in nostrum, nec calumnietur quis, quasi non evocaverit ad Curam ipsam quod ipse non audit : nam facere videtur, vel gerere, qui per alium gerit, ff. de administrat. tutor. Îta autem $. gessisse cum suis concordantiis. Item facit ad idem, quod dicit Augustinus, nomen Presbyteri non ausus sum delere, ne Divinæ Majestati, sub cujus arbitrio causa pendet facere videretur injuriam, si ejus Judicium meo judicio præœvenirem 2 quæst. 1. nomen. Item probatur hoc idem per inconveniens ; nam si possent Ordinarii procedere, cum constent, quod Inquisitores possunt, distraherentur homines ad diversa Tribunalia, et sic promiscuis actibus rerum turbarentur officia,quod esse non debet, cap. de Episcop. et Cleric. repetita, et de Testament, consulta divalia. Item nonsic ad litteram decretalis determinat Quœæstionem ? Utique dicit enim quod pendente coram delegatis judicio, non potest Ordinarius purgationem indicere vel recipere; Conquiescit igitur ejus Officium, ut extra de purgat. canonic. cum dilectus in fine. Item et

alibi est expressum quod legatus generalis ad te revocare non potest negotium alicui specialiter delegatum ut extra de offic. Legat studuisti. Ergo multo minus alius ordinarius. Nam Legatum comparant omnes Doctores Proconsuli, de quo dicit lex, quod in Provincias majus Inperium omnibus habet post Principem ff. de officio Proconsulis et Legat. et ideo. Item constat quod delegatus in. commisso sibi negotio, major est quolibet Ordinario, ut extra de offic. et potest. Judex delegat. Sane. Pone ergo, quod citatur aliquis ab Inquisitoribus, nemo certe dicit, quod possit Ordinarius prohibere processum, quia inferior est, ut dixi, et minor in majorem nullum habet imperium, quin imo nec in parem, argum. 22. dist. Inferior ff. ad Trebelellim. illo a quo $. Tempestivum; et potius obediendum est majori potestati, quam minori IL. quæst 3. qui resistit, quid igitur faciet Ordinarius sitllum citat, - qui audietur ab Inquisitoribus ? non recte agit,quia citatus est coram majore, ff. de in jus vocando I. 2. S. Sin. Item si ponas quod primo eum citaverat Ordinarius ; ad hoc dico, quod deserto ejus judicio, debet venire coram Inquisitoribus, si eum citet, Î. de re judic. contra pupillum<. ultim. etc II, qæst. 3. qui resistit, et ita nullus effectus Ordinarii processus,, sSIve præœveniat, sive prœventus sit ab Inquisitoribus. nec contradicit mil Decretalis de ofic. Judic. ordin. significavit; immo potius ex textu et glossis, pro me facit; nam 1bi dicit, quod ibi delegatus absolvit excommunicatum ab Ordinario et propter malitiam, vel desidiam processus causæ tardatur, potest Ordinarius illum absolutum inducere in priotinam excommunicationis sententiam, sed non dicit quod possit in causa procedere; immo innuit contrarium, et ita notant ibi Doctores.

Soluta igitur prima Quæstio, et per hoc patet, quod absoluti ab Ordinariis, vel relaxati, nihil egerunt. Etidem dico de absolutis a Sorano, nisi habuerita Papa speciale mandatum, per illam Decretalem de offic. de leg. studuisti.

QUEŒESTIO SECUNDA De sponte comparentibus, et tempore Gratiæ.

Quoniam illis, qui sponte redeunt ante tempus gratiæ, promittitur, et observatur impunitas, mortis videlicet, carceris, et confiscationis,quod fieri posse credo juxta mandatum Papæ, et concilium Tholosanum, quæritur hic, qui sponte redire dicantur.

Sponte igitur judicio meo redeunt, qui infra tempus gratiæ redeunt, licet in generali sint moniti, nec enim coacti videntur, qui a nemine sunt prœventi, et facit bene ad hanc materiam ff. ad Tertull. 1. 2,$. Si modo cum seq. vers. certe si tempus gratiæ, si res est integra hoc est, quia non est personaliter inquisitus, nec probationes contra cum receptæ, quod credo per I. ff. de opt. leg. |. mancipiorum, nam si post tempus gratiæ, personaliter requiritur, et auditur, quauavis errorem suum detegat indignus est venia, et sic sonat canon, in suo casu, 24. distinct. capit. ultim. Quod autem tempus hoc recte prœæfigatur, non est in dubium ab aliquo revocatum, et possent ex utroque jure multa indici similia, sed minus est a materia alienum, sponte ergo venit, qui non venit admonitus nominatim, et colligitur hæc distinctio, Cod. de his qui latr. occult. L. ultim. in illo versiculo Domini, etc. |

QUEŒSTIO TERTIA Quomodo provideri debeat de expensis necessarits pro Officio Sanctæ Inqursitionts.

Hic quæritur unde provideri possit, et debeat

Inquisitoribus, et eorum Notario quem utique adhiberi oportet ad acta scribenda, ex quo interra invenitur extr. de prob. quam falsum, et dico quod a partibus nihil possunt recipere, hoc est, ab iis contra quos inquirunt. Nam Inquisitores debent fieri sine incommodo reorum,ut in auth. de collat. $. Jubemus, collat nona, debent ergo Episcopi providere, qui mandatum apostolicum receperunt, quod debent Inquisitoribus consilium, et auxilium, verum quia Prœlatorum tenaces sunt manus, et marsupia constipata, consulerem quod ab illis, quibus injungitur prœænitentia dandæ pecuniæ, in aliquos usus pios acciperetur, ad istud honeste tamen, et sine scandalo laicorum.

QUŒTIO QUARTA An Inguisitores possint aliis committere vices SUas,

Sed quæritur an singularium personnarum negotia possint Inquisitores emittere, dico quod sic, sunt enim delegati à Principe, et ideo possunt aliis delegare audientiam testium et similia, cap. de judic. a judice, extr. de offic. de leg. super quæstionum, et si quisdixerit quomodo a Principe sunt delegati ? Respondeo, quia Priori Provinciali nulla datur jurisdictio sed ministerium quoddam eligendi istos, quod transmittat, et ideo non a Priore, sed a Papa habent jurisdictionem, nam et lex dicit quod ab Ordine videtur electus, qui ab illis eligitur, quibus ordo dedit eligendi potestatem, ff. quod cujus. Uniu. nem. item corum $. Si Decuriones, item Papa hoc dicit expresse nam in litteris, quas mittit Priori Provinciali præcipit ei, quod ipse eos transmittat, in üllis vero litteris, quas mittit Prœlatis quod ipse eos transmittit, unde si quis conferat litteram, cum littera inveniet, quod a Priore transmissos, à se reputat destinatos.

QUŒTIO QUINTA

De jurisdictione Inqguisitorum in eos qui mutarunt Domicilium.

Quam autem in eos habeant potestatem, qui cüûm scirent eos procedere, domicilium mutaverunt quæ non oportet, nam si citatierant non mutant forum, qui a prœventi sunt, ff. de jurisd. omn.. judic. cum quœdam puella, extr.de foro comp. c. proposuisti, quod si citati non erant, et ibi jam deliquerant, ibi possunt conveniri ratione delicti.et remittendi sunt, C. ubi de Crim. agi oport. auth.quœæ in provincia, et in auth. ut nulli judicum $. si vero, et 3. q. 6. cap. 1. et si deliquerunt in pluribus locis, puniri utrobique possunt in bonis, sed, et in corpore, ‘#i pœænitentia eis sit indicenda,quæ sit iterabilis,puta peregrinationis, vel eleemosinæ, sed in carcere secus sicut patet lippis, et tonsoribus.

QUESTIO SEXTA An et quomodo Inguïsitores possint procedere contra Absentes ef fidejussores.

Qualiter autem procedi possit contra 'absentes satis plene judico, nam si constet de eorum perfidia, et sint contra eos solemnia edicta proposita quamvis de jure Civili in criminalibus non prononcietur deflinitive contra absentem ad impositionem pœænæ nisi usque ad relegationem, ut ff. de pœnis l. absentem, Credo de jure canonico posse pronun. ciari difhinitive super isto crimine,ut extra de test. c. veritatis est verbum, in fidejussores autem absentium pœna pœæcuniaria dici potest ff. de just. Reorum. |. si quis reum.

QUESTIO SEPTIMA De Haeæreticis absolutis decedentibus ante sibt imjunctas pævitentias.

De his autem, qui ab Inquisitoribus absoluti,

ante injunctam sibi pænitentiam decesserunt, credo quod Purgatorio reserventur, nec dico aliquid Hæredibus injungendem, licet alii scripserint contrarium,nam impositio pœænitentiæ personam sequitur, et non transit ad hœæredes, quod ex eo manifeste probatur, quia morientibus non imponitur, quodutique fieret, si ad hœredes transiret,et Canon dicit, quod innotescendum est eis, et non injungenda, 26. quæstione septima, capite primo, Nec obstat si dicas, quod plerique puniuntur hœæredes pro peccatis parentum extra. de heretic. capite vergentis, Verum est enim in confiscatione bonorum, nec tamen corporaliter, nam peccata suos debent tenere auctores quoad pœæœnam, Cod. de pœnis sancimus, et ideo nec ut pœænitentia, nec ut pœæna judiciaria ad hœæredes transire.

QUŒESTIO OCTAVA

De testibus cogendrs, in causts fider.

A ferendo testimonio privilegiatos excusari non puto, nisi super hocipso privilegium haberent,quia ad veritatem detegendam in hoc casu, omnes tenentur, ut infra dicam, sed ne juramento, vel voto in contrarium emisso nam licet veritatem celare possimus hosti, vel persecutori, ut 22. quæstion. 2. capit. quis judici, tamen veritatem investigandi eam occultare mortale peccatum est, ut Il. quæst. 3. Cap. quisquis, ergo Juramentum, vel votum in contrarium emissum non est reservandum, 22 quœæst. 4. cap. in malis, et determinat quæstionem expresse extra de test. cog. cap. ult. sed nec excomm. Ordinarii nocet, qui illos excommunicare præsumpsit, quicoram Inquisitoribus deponerent veritatem,tum quia non potest inferior superiorem suis deffinitoribus subjugare, 21. dist. inferior tum quia majori est potius obediendum If. quæst. 3. qui resistit, tum

quia hujusmodi sententia continet errorem expressumextr. de sent. excom. per tuas,nec est Q. quin in crimine hϾreseos testes sintcompellendi,utextr. de hϾret. c. excom.$. Adjicimus.

QUŒTIO NONA De Credentibus hæreticorum

Quæritur hic consequenter, qui dici debeant credentes hœæreticorum erroribus, et certe qui confitentur se credere, ita esse sicut ipsi dicunt, credentes utique sunt, nam ex ore suo se judicant et nonest confessi causa tuenda rei, et hoc sine dubitatione est, qui vero adoraverunt, reverentiam suo more exhibuerunt, confessionem, vel communionem ab eis justa ritum eorum acceperunt, vel similia, perpetrarunt, quœæœ ad ritum eorum pertinent credentes utique fuisse convincuntur, nam ex factis exteriobus prœæœsumitur de affectu, ut argumen. 32. quœæst. 5. cap. qui viderit, Cod. de dolo. I. dolum, nec enim refert utrum dictis, ac factis voluntatem suam insinuet ff. de |. et senatus, cap. de quibusnam negare, et confiteri possumus, et non solum ore, sed etiam facto IT, quæst. 3, cap. extimant, et hoc dico de ïis factis in quibus error exprimitur, sicut supra exposui, de his, quæ ad ritum errantium pertinent, verum si quis eos visitavit, alimoniam prœbuit, ducatum prœæstitit, et similia fecit, in quibus nihil de ritu ipsorum expressum ostenditur, quamwvis alii contrarium scripserint, non credo, quod possit credens judicari, nam hœæœc omnia fiunt interdum ex affectione carnali, interdum precibus, amicorum, interdum pecunia interveniente, et cum dicat Papa, non simpliciter credentes, sed credentes eorum erroribus, velut hœreticos condemnamus, necesse arbitror, aliquod in eis erroris indicium deprehendi, unde

supradictos, quos ultimo loco notavi, non judico hœæretic. credentes, sed potius fautares, vel receptatores, sicuti infra monstrabo, cum enim credens, hæreticus judicetur, non sitis quæso faciles ad pronunciandum aliquem credentem, et sic per consequens Hæreticum, nam in hoc crimine etiam ex vehementi prœsumptione nemo damnatur extr. de prœsumptione literas, et si objiciat quis, quomodo ergo dicis illos ex præœsumptione neminem damnas ? Respondeo non condemno illos ex præsumptione solum, imo ex vera probatione ; nam hœæc est probatio evidentissima ,quæ fit ipso facto, alias enim de animo constare non posset, quia altum est cor hominis, et inscrutabile, sed hujusmodi indicia, quæ ad bonum retorqueri ncn possunt, nec aliud nisi ad id quod expresse indicatur pro probationibus sunt habenda, et ideo perspicuæ vocantur insidiu, C. de dolo. L. doluim, quid ergo dicemus de his, qui sermones, seu prœdicationes eorum audierunt, et postea nunquam redire voluerunt, Inculpabiles erunt quoad hoc, ne credentes judicentur, nec enim videntur approbasse, quod postmodum evitarent, et hoc dico argumento can. 1, q. C. constat, qui vero, et prima vice venerunt et postmodum frequentarunt, locis et horis suspectis possunt credentes censeri, arg. habeo a sensu contrario ex dicto can.cap. constat et simile extr. de præœsumptionibus, C. ex studiis, sane omnes quos supra dixit non posse judicari credentes fateor suspicione maxima non carere, et ideo posse eis purgationem indici, juxta mandatum Apostolicum, et Can. sanctiones, secundum illud, si qui inventi fuerint sola suspicione notabiles, extr. de hœæret. excommunicamus. Item et illos qui bros Hæreticorum supprimunt, scilicet dico suspectos, et purgandos si tamen eos combusserunt, immunes sunt arg. 3, q. 1, C. 1,in fin.