REFUS DE LA DIME A SAINT LOUIS

faveur d'Egidia, pauvre femme, qui désire construire une maison religieuse. Il envoie au roi B. de Castanet, son chapelain,qui l'informera du motif pour lequel il ajourne d'envoyer un légat en Danemark.

Il veut enfin examiner à fonds la question du blasphême et des peines portées contre les blasphémateurs, afin de pouvoir lui répondre avec plus de certitude (1). |

Le roi de France avait fait demander par le cardinal de Sainte-Cécile que la dîme fut prorogée jusqu’à la quatrième année, pourvu que les distributions quotidiennes en fussent exemptes. Le pape avait déjà accordé cette demande, comme nous l'avons vu. Saint Louis lui fait maintenant demander par M: G. de Villa-Nova d'ajouter une quatrième année et de faire payer la dîime de ces mèémes distributions. Le pape refuse d'exaucer cette demande par sa lettre au roi de France, en date du 29 ou 31 mai, ou 1° juin 1268 (2).

Le 15 juin 1268, Clément IV invitele roi à répondre aux Toscans,qui lui envoient des secours militaires, il leur recommande de ne pas s'exposer au péril et de ne pas perdre courage (31.

Le lendemain 16 juin 1268, il écrit au roi au sujet des plaintes que l'évêque et le clergé de Vi-

(1) Jordan, Reg. Clém. IV, n°1350, p. 430. — l'otthast n' 20310. — Martène, t. IT, n°623. col. 556.

(2) Jordan, Reg. Clém. IV,n° 1374. p. 434 — l'otthast, n° 20367. — Martène, t. [I, n° 653, col. 604.

(3) Jordan, Reg. Clém. IV. n°1385, p. 436. — Potrhast,n' 20393 — Martene, t. Il, n° 665, col. 610. Martène donne pour titre à cette bulle : Carissimo in christo friio regi siciliæ illustri, et Jordan donne pour titre : Carissimo in christo filio regi Francorum illustri,

viers lui avaient portées : “ Ce prélat et ses ecclé-

siastiques se plaignent, dit le pape, de ce que n'étant soumis qu'à l'empire, comme ils l'assurent, eux et leurs vasseaux sont cités au tribunal de leurs officiers, où ils sont misérablement opprimés, lorsqu'ils refusent de comparaître, et jugés en matière civile et criminelle. Nous n'avons trouvé nulle part,où sont les limites de l'empire et de votre royaume et nous ne saurions les distinguer, quoique nous ayons toujours oui dire aux anciens, qu’en quelques endroits ce sont les. fleuves qui en font la séparation, et dans d'autres les provinces et les diocèses, mais nous l'ignorons. La question présente ayant été cependant agitée au commencement de votre règne, dans le temps que Pèlerin Latinier était sénéchal de Beaucaire, et cet officier ayant eu là-dessus un grand différend avec Bermond, évéque de Viviers, je fus choisi pour arbitre avec Raymond de Barjac, chevalier, et ayant visité les archives de l'église de Viviers, nous y trouvâmes plusieurs diplômes ; mais ils étaient tous des empereurs, nous n'y vimes aucune charte qui ne prouvât que cette église dépendait de l'empire depuis des temps fort reculés. On nous montra de plus les étendards impériaux, dont l'évêque de Viviers s'était servi dans l'occasion, et nous ne pümes découvrir autre chose. Ayant ensuite rendu compte de notre commission au sénéchal, il suspendit ses poursuites, après avoir retenu le peu de fiefs dont 1l avait exigé des reconnaissances en votre nom. »

Le pape prie ensuite le roi de ne pas permettre

que ses ofhiciers vexent injustement l'évèque et

AFFAIRES DE VIVIÈRS 263

l'église de Viviers, « puisque, ajoute-t-il, vous ne « pouvez trouver dans les registres, comme nous « le croyons, que les évêques de cette ville aient « été anxieusement soumis à votre domination, et « qu'il est prouvé au contraire qu'ils dépendaient « de celle de l'empereur. Au reste, si vous avez un « véritable droit, auquel nous n'avons jamais pré- « tendu ni ne prétendrons faire aucun préjudice, « nous sommes persuadé qu'il convient beaucoup « mieux d'employer la justice que la force pour le « recouvrer. » (1).

Cette lettre fait voir que, dès que Saint Louis eut acquis le domaine utile du Vivarais par la cession que Raymond VII, comte de Toulouse, lui en fit en1229, ses officiers se mirent en état d'y faire reconnaître sa domination, et que l’évêque et les vassaux de l'église de Viviers, qui s'étaient soustraits, vers le milieu du xu° siècle, de la sujétion, oüils avaient été anciennement,des rois de France, pourse mettre sous celle de l'empire; firent difficulté d'obéir. Mais comme les droits du roi sur le Vivarais étaient incontestables,et que ce n’était que, par la négligence de quelques-uns de nos rois, que les empereurs avaient étendu leur autorité sur ce pays et empiété sur celle de ce prince, Louis n'eut garde de se rendre aux remontrances du pape. Ce prince et ses successeurs firent si bien valoir, par leurs sénéchaux de Beaucaire, auxquelsle Vivarais était soumis, leurs droits légitimes sur ce pays et sur tout ce quiest en deça du Rhône depuis un bord jusqu’à l’autre, qu'enfin les évèques de Viviers furent obligés de se soumettre (2).

(1) Jordan, Reg. Clém. IV, n°1386, p. 436. — l'offthasf,n: 20394. — Martène, t. I, n° 666, col 610.

(2) Vaissète, hist. hist de Languedoc, t VI, p. 910.

Dans son ouvrage intitulé : « L'administration royale dans la Sénéchaussée de Beaucaire, au temps de Saint Louïs, » Robert Michel, membre de l'école française de Rome, n’est pas de l'avis de Dom Vaissète puisqu'il nous dit page 9:« Les usur- « pations des officiers rovaux s'étant renouvelées, « Clément IV demanda à Saint Louis de les faire « cesser et déclara que le diocèse de Viviers était « terre d'empire. — Le Vivarais conservait ainsi « son autonomie politique ; on ne saurait donc le « considérer comme faisant partie de la sénéchaus- « sée de Beaucaire au temps de Saint Louis, et il « semble légitime de faire coincider, en ce point, « les limites de celle-ci avec celles du diocèse « d'Uzès (1). »

La dernière lettre que Clément IV écrivit à Saint Louis, car le pape mourut le 29 novembre 1268, est celle du 5 octobre 1268,que nous avons déjà rapportée, par laquelle le pape remercie Île roi de ce qu'il a fait en faveur du monastère et des habitants de Saint-Gilles.

Le zèle de Saint Louis contre les blasphémateurs fut jugé excessif par Clément IV, qui s'appliqua à le tempérer. Ce roi très pieux, dont le zèle l'avait poussé trop loin, et qui n'était pas d'ailleurs cruel, faisait punir par la mutilation de quelques membres, ou en marquant les lèvres avec un fer rouge ceux qui, suivant le langage de ce siècle, juraient le vilain serment contre Dieu, la Vierge et Îles Saints. Le pape Clément 1V,que saint Louis avait consulté à ce sujet deux fois, comme nous l'avons vu à la fin des deux lettres adressées au roi de

(1) Robert Michel : VAdninistration rovale dans la sénéchaussée de Beaucaire, p.9. Paris, Alphonse Piéard, 1910.