BLASPHÉMATEURS ET COUTUMES DE SAINT-GILLES
France, le 8 mai 1265 et le 15 avril 1268, le prie de modifier une pratique si sévère et écrit à Thibaud, roi de Navarre, le 12 juillet 1268, de ne point imiter la sévérité excessive du roi de France, de l’avertir de mieux régler son zèle, et s’il lui rappelle les peines de l'Ancien Testament, c'est pour l'engager à n'en point prendre exemple et à punir sans que les membres ou la vie du coupable soient compromis (Sed fatemur quod in pœnis hujusmodi tam acerbis eorumdem vestigits carissimum in Christo filium nostrum regem Francorum illustrem non deceat inhærere. Sed aliæ poterunt reperiri citra membri mutilationem et mortem). C'est ce qu'il répète dans une lettre du même jour, adressée aux : barons de France, dont il savait, que le roi aimait à prendre les avis. Cet avertissement fut entendu et l'ordonnance royale, qui s’en suivit, ne porta qu'une amende contre les blasphémateurs (1).
Combien les lois de la ville de Saint-Gilles contre le blasphême contrastaient avec celles de Philippe- Auguste et de Saint Louis ! Elles étaient pourtant plus anciennes que celles de ces deux rois. Voici ce que nous lisons dans les coutumes de Saint- Gilles. publiées par M. de Lamothe, et principalement dans la première loi donnée en 1246.
« De pæœna- ludencium et jurancium.
(Amendes dont sont punis ceux qui blasphèment en jouant, ou jurent par la tête, le sang ou le foie de Dieu, de la Vierge Marie et de Saint Gilles).
« Sy alcung, a qualque joc quel jogue, dis blas- € phemis, ho contumelie, ho perjura, per lo cap, « lo sang, lo fegge, ho autre membre de Dieu, de
« la Virgen Maria, ho de Sanct Gilv, per una chas-
(1) Marténe, t. U, n' 689, col. 622.
« cuna vegada sera ‘tengut de pagar tres solz, et « dels autres sanctz dos solz, delz qualz la mitat « sera de la cort et l'autra daquel que ho aura « revelat » (1).
Les coutumes de Saint-Gilles font aussi mention d'un privilège, accordé par le pape Clément IV aux habitants de Saint-Gilles, de ne pouvoir être cités en justice hors du diocèse de Nimes. En voici la teneur :
« Gracia domini Clementis pape quarti facta € hominibus Sancti Egidii. »
« Papa Clement, que per nation es- nascut « de Sanct-Gily, donet gracia et privilegialz habi- « tans de Sanct - Gily que per dengunas letras « appostolicas, ny aussi d'alcung legat apostolic, « non poguessan estre tractz foras la dioceze de « Nymes, ny aussi dins aquela oltra una jornada « comptant del luoc de Sanct-Gily, et fos donat « lod. privilege à Paris [pour Pérouse:, l'an segond « de son papat » (2).
Nous retrouvons aussi dans ces mêmes coutumes de Saint-Gilles une exhortation, faite par Clément IV aux habitants de Saint-Gilles, de revenir à la paix et à la concorde par respect pour leur saint patron.
« De reprehenstone et correctione à D. papa « facta super homines Sancti Egyidii. »
« Apprès que lan et lo jort dessus d. et à lad. « ville de Pérouse, lod. papa a facha mention que « le corps de Saint Gily, et que aussi es digne de
« très grand honor et reverensa et de grande comé- « moration et majorment envers les habitans de
(1) 2) de Lamothe, Coutumes de St-Gilles. pp. 51. 93. Arch. mun. de St-Gliles, AA, n° 1.
