MICHEL PALÉOLOGUE

«a Vous ferez bien mieux d'obéir humblement au « légat et de vous réconcilier avec les prélats, « sans écouter ceux qui vous conseillent de vous « engager dans des procès par des appellations « frivoles,auxquelles nous ne défèrerons plus.»(1).

M. Ed. Jordan fait remarquer que cette bulle ne peut pas être des premiers temps du pontificat de Clément IV, car il yest fait allusion à des actes commis parle roi, depuis l'arrivée dans son royaume du cardinal S. Lorenzo #n Lucina. Elle ne doit pas être, on l’a vu, postérieure au 8 mai 1267. Elle est probablement contemporaine de la précédente.

Pour l'entière intelligence de cette lettre, il faut savoir que, pendant que le roi Eric VI était brouillé avec l'archevêque de Londres et quelques autres évêques, un autre Eric, fils du roi Abel, lui contesta ses droits à la royauté, lui déclara lui-même la guerre et le fit prisonnier avec la reine. sa sœur.

C'est dans ces circonstancet critiques que l'Église et le pape vinrent puissamment à son secours.

Ces remontrances etces menaces de Clément IV, appuyées des exhortations du légat, eurent leur. effet (2).

La conduite de Clément IV à l'égard de Michel Paléologue, pour la réunion de l'Église grecque à l'Église romaine, ne fut ni moins sage, ni moins prudente, ni moins ferme.

Michel Paléologue, craignant une prochaine coalition contre lui pour le rétablissement de Baudouin sur le trône de Constantinople, devint plus pressant dans ses sollicitations auprès du Souve-

(1) Jordan, Reg. Clém. IV, n°851, p. 335. — l'otthast, n° 19910.

(2) Jordan, Reg. Clém. IV, note, p. 335,

rain Pontife, pour obtenir la réconciliation de l'Église grecque à l'Église romaine. On sait que ces velléités de soumission à la primauté de Rome venaient toujours aux empereurs grecs, dans le moment où ils prévoyaient quelque grande croisade des Occidentaux.

Pour conjurer le péril qui le menaçait, Michel Paléologue, sachant le roi de France plein d’ardeur pour la propagation de la foi catholique, afficha la ferme intention d’abjurer le schisme et, par ambassade, supplia Saint Louis d'accepter l'arbitrage sur toutes les controverses qui s'élèveraient au sujet des deux Églises.

Ce n'était pas d'à présent que Paléologue, par astuce politique, manifestait des velléités de retour à la foi catholique pour son peuple et pour luimême. Déjà, sous Urbain IV, le Saint-Siège avait envoyé, pour poser les bases d'une entente à cet égard, les doctes franciscains, Simon d’Alvernia, Pierre de Moras, Pierre de Christa et Boniface d'Iporegia. Mais le Souverain-Pontife trouva que ces ambassadeurs avaient outrepassé Îles limites de leurs pouvoirs.

Michel Paléologue écrivit alors au pape Clément [IV, en janvier ou février 1267, une lettre contenant une profession de foi, où se trouvaient des erreurs et des omissions. Cette lettre inédite, écrite d'abord en grec et traduite en latin par Festa, a été publiée dans le Bessartone (1), n° 33 et 338 de l'année 1899. Nous donnons cette lettre aux pièces justificatives.

Clément IV ne fut pas content de cette profes-

(1) Bessarione, publicatione periodica di studi Orientali, Roma. Direzione S. Pantalco, 3. Palazzo russo.