ARCHILOQUE ET LA COLONISATION DE THASOS

habituelle, un ancien oracle cité par lui ^ ; or cet oracle désigne sans conteste comme le y,zlG-.r^q de Thasos le Parien Télésiclès. Si une autre prophétie, rapportée par le môme auteur -, s'adresse à Archiloque, rien ne prouve qu'elle vise le premier établissement des Pariens dans File. A plus forte raison n'y a-t-il pas à tenir compte d'une restitution toute gratuite, adoptée par M. Flach, dans l'édition du Marbre de Paros^.

Quand Rohde ajoute que la date même de la colonisation de ïhasos n'était pas directement fournie aux chronographes par la tradition, il ne saurait davantage nous convaincre : aucun événement n'était plus soigneusement noté qu'une fondation de colonie dans les annales particulières de chaque cité grecque. D'ailleurs, s'il était vrai que les anciens auteurs eussent calculé la fondation de Thasos d'après l'avènement de Gygès, ils auraient mentionné, ce semble, autant de dates pour Tun et l'autre de ces deux faits ; or il y avait, de l'aveu môme de Rohde, trois traditions différentes pour le début du règne de Gygès, et on n'en citait que deux pour la colonisation de Thasos. Ce n'est pas tout ; ces deux dates mômes ne coïncident pas l'une et l'autre avec celles dont Rohde les rapproche. Xanthos de Lydie plaçait bien la colonisation de Thasos dans la même olympiade (la XVIH") qui marquait d'après Euphorion le début du règne de Gygès, mais la môme concordance n'existait pas entre la date fournie par Hérodote pour Gygès et celle «le Denys d'Halicarnasse pour Thasos : les calculs d'Hérodote conduisent à l'année 716(01. XVI),