Plut., De sera mim. vind

d'une môme erreur, en laissant entendre que le dieu de Delphes avait envoyé le meurtrier d'Archiloque au cap Ténare dans la ville fondée par le Cretois Tettix, fils de Zeus. En réalité, dit-il, l'auteur érudit de cet oracle a voulu désigner le tombeau du poète ; mais, pour donner à sa pièce un air d'ambiguité qui convînt au langage prophétique de Del{)hes, il a emprunté à Archiloque le surnom de Tettix, tétt'.;, la cigale^ que le poète s'était à lui-même spirituellement attribuée

On ne peut qu'admirer la subtilité de cette explication; mais, à y regarder de près, on trouve qu'elle repose sur une hypothèse bien invraisemblable : puisqu'Elien parle d'un « tombeau » de Tettix (à'vOa Tétti; TÉOa-Tat) et Plutarque d'une « demeure » de ce héros [Ï'î:\ t^v tcj Téttiycç îïxr^aiv), c'est la preuve que la source commune des deux écrivains contenait un mot dont le sens pouvait s'interpréter de l'une ou de l'autre façon, et M. Piccolomini lui-même pense à la locution TIttivcç Bpavcv, qui servait, d'après une glose d'Hésychius, à désigner la ville fondée au Ténare par le Cretois Tettix^. Or comment expliquer, dans cette source commune, la présence du mot Tétt^/c; É'cpavsv, si ce mot n'était pas dans l'oracle ? M. Piccolomini, qui tient à ce que l'oracle ait parlé du tombeau de la cigale, en est réduit à supposer un interpolateur, à qui serait due l'expression Téttivcc scpavsv. Mais, par une singulière rencontre, ce prétendu interpolateur, bien loin d'interpréter comme il fallait les termes de l'oracle, y aurait substitué lui-môme une expression équivoque. Au lieu de cette interpolaticm invraisemblable, ne vaut-