Revue des Eludes grecques, t. XIV (1901), p

inconnue, et que les Parions interviennent en tiers dans le débat. S'il en est ainsi, comment ne pas reconnaître dans les mots raC; Ilsiffiarpi-rsu le patronymique du personnage principal, du chef de bande lui-même? Nous pensons donc qu'il s'agit, dans cette occasion, d'une entreprise dirigée contre la colonie parienne de Thasos, dans un temps où les Thraces, et en particulier la tribu des Sizat, occupaient encore une partie de l'île. Puisque le récit de cette aventure figurait dans les vers d'Archiloque, c'est que le poète lui-môme y avait pris part ; mais il y avait pris part, selon toute vraisemblance, dans les rangs des Pariens, c'est-à-dire à la fois contre les Thraces et contre les aventuriers du dehors. Bien des obscurités sans doute subsistent dans le détail de ces événements; mais une chose du moins est certaine, c'est qu'Archiloque n'est pas venu à Thasos dans les conditions que l'on dit ; c'est que rien ne nous autorise à lui attribuer, dès le début de sa carrière, un acte qui dans tous les temps, même envers des barbares, a toujours passé pour une trahison.

M. Jurenka^ imagine, pour le voyage d'Archiloque à Thasos, une cause d'un autre genre: ces embarras et cette pauvreté dont parle Critias (àTropia xal xsvia), c'est la politique qui les aurait fait naître; de bonne heure, Archiloque aurait pris parti avec les aristocrates dans les luttes intestines de sa patrie, et c'est ainsi que, victime d'une révolution démocratique, il aurait perdu son patrimoine. Son émigration à Thasos n'aurait pas d'autre origine : forcé de quitter Paros avec d'autres bannis, il aurait continué à combattre pour la môme cause, retrouvant dans sa patrie nouvelle les mêmes