Leipzig, Harassowitz édit

exemple, de la tentative de fuite de Thermite pendant la grande famine qui désola le camp des Chrétiens, devant Antioche * ?

Ce détail nous montre que M. Hagenmeyer n'a connu que la deuxième édition du P. d'Oultreman ; car la première consacrait à cet épisode trois pages entières (p. 122-125). Or, cette deuxième édition est évidemment Tœuvre intéressée du peu scrupuleux J.-B. L'Hermite ^ : n'est-elle pas dédiée par le libraire de Paris à « haut et puissant seigneur Messire André de Châtillon, seigneur d'Argenton », en souvenir des croisades et du concile de Clermont, à cause de la « bienveillance particulière » dont Tarrière-neveu du pape Urbain II honore « un des petits-fils de Pierre L'Hermite? » N'est-ce pas certainement le frère de Tristan qui a développé le paragraphe sur les L'Hermite de France comme nous Tavons vu plus haut, et qui a continué « sur les titres de la maison de Solier » la généalogie « dressée par le P. d'Oultreman jusques à Tannée 1497 3 ». Il ne faut donc juger d'Oultreman que sur l'édition moins partiale de 1632. Est-il juste de le considérer comme manquant entièrement de critique? S'il a la naïveté de citer comme une autorité historique la Jérusalem délwrée du Tasse, ne lui arrive-t-îl pas de discuter et de repousser certains témoignages suspects? Peuton donc, sans avoir vu les documents manuscrits sur lesquels il s'appuie, les déclarer faux à priori ^ et sans valeur les chartes des rois d'Espagne qui les acceptent pour authentiques? La condamnation de M. Hagenmeyer est-elle sans appel? Le même comte Riant, qui, présentant au public français, en 1883, la traduction du livre de