Epictète, id,, III, 11. Cf. I

364 L7i PROBLÈME MOiUL DÂ5S L^AIITIQUITÉ

Dieu serait pour Marc-Aurèle inhabitable et vide '.

Quel est donc ce dieu auquel un tel culte a été rendu et par de tels hommes ? — Les réponses à cette question sont clairsemées dans les œuvres des derniers stoïciens. Par ci, par là, une ébauche de démonstration et d'analyse *, et quelque défi lancé à Timpiété épicurienne. Sénèque discute encore *, Epictète et Marc-Aurèle de moins en moins. Ils traiteraient volontiers d'indiscrets et d'inconvenants les scrupules de la logique, et se soucient peu d'embarrasser par leurs formules incomplètes ou contradictoires * les commentateurs de l'avenir. Sénèque avait déjà mis les stoïciens en défiance contre l'abus de la théorie. Et Marc-Aurèle leur dira de laisser là les livres et de croire \ Cette foi est donc plus pratique qu'intellectuelle. Le dieu stoïcien est né de la morale stoïcienne, ou, du moins, a été transformé par elle. Cette morale, malgré son ambitieuse indépendance, finit par éprouver le besoin d'un idéal réel et