CicÉRON, De Fin., III

3. Stobée, II, 158. Twv 5à xaôrixàvTwv toc (xèv etyai' «pacri TsXeta, a ôrj xài xaTOpBtijxata Xéyeaôai. KaTopôcâfiaxa 6'eîvat Ta xat* àpexYiv evepiTijiaTa.... xb 8è xa6î)xov TsXeicoBàv xaT6p6a)(iaytve(T6at. Id,, 184. xax6p^tù[iaL (gffxt) xaOîixov Tcàvxaç sTcép^ov tou; àpt- Ouo^^ç. GicÉRON, De Fin., III, 18. « Quoniam enim videmus esse

du sage lui ajoute quelque chose d'idéal et rélève au-dessus de tout le reste et d'elle-même. Un stoïcien tout à Theure comparait le sage à Phidias. Ce grand artiste faisait, dit-on, travailler sous ses ordres des élèves dont les œuvres sont aujourd'hui confondues avec les siennes. Mais une statue, quel que fût le talent de Fauteur, n'était définitivement belle que lorsque le maître avait donné le coup de ciseau suprême dont il avait le secret. De même le sage parfait des beautés qui n'étaient qu'ébauchées {^nchoatum officium^ opposé à rectum officvum *). — Mais les actions, pour emprunter à l'intention dont il les revêt une dignité incomparable, n'en avaient pas moins une valeur propre. Elles étaient déjà des fonctions naturelles, des actions convenables, ou, si l'on veut, des devoirs de convenance. Le mot xaOrixov en grec et le mot officium en latin n'ont pas un autre sens, et ils n'impliquent rien qui ressemble à l'impératif catégorique. On les appelle encore des devoirs moyens *, et ils rè-

quiddam, quod recte factum appellemus, id autem est perfectum officium, erit autem etiam inchoatum; ut, si juste depositum reddere in recte factis sit, in officiis ponatur depositum reddere. » Cf. Cicéron, De Off,^ I, 3; 10, 4.