Sénéqub, De la constance du sage

5. Sékèque, fragment cité par Lactance, Instit. Div,, III, 15. Cf. Sénèque, Lettres, 5 et 103.

6. Stobée, Ed., II, 230. Plutarque, Des contr. stoïc, 47. BXi^/oyaiv o\ ffoço\ <(;e'j8êl(; çavxaatcxç ejwcoioOvTeç, àv aX çavradiai 7C0i(O(Tiv auTOTsXtbç xàç «yuyxaTaôéaei;* itoXXàxiç yàp ol <Jo«po\ <(/eOSei ^ptbvrai TTpbç Tôùç çauXouç %o^ cpavracîav Tzapiczam 7ti6avYiv> o^ (jLYiv alxfav TTÎç ffuyxaxaôédeax;* kizii xa\ vf\ç {itcoXiq^^scoc (xXxIol ^Êu8oOç ïaxai xat ttjç àTtixT)*;.

7. Ravaisson, Mémoire sur le stoïcisme. Voir dans un autre chapitre Pétude de ce cas de conscience du suicide. Cf. Sénèque, Lettres, 58.

« Si je le puis; » « si je le dois ; » « si tout est alors comme aujourd'hui *. » Enfin, il sait rester stoïcien sans être gêné par son stoïcisme. Sa philosophie et ses passions ou ses intérêts font bon ménage. Il sait tout accommoder; et cette science des accommodements a même un nom dans le stoïcisme : c'est Téconomie '.

Les premiers, les cyniques avaient déclaré indifTérents les objets et les actions ^. Les premiers ils avaient déclaré que le sage ne pouvait pécher *. Voilà à quels compromis ces assertions entraînèrent leurs héritiers, ou plutôt leur seul héritier, Ariston. Et voilà la pire des casuistiques, avec tout son cortège de directions d'intention et de restrictions tacites % introduite dans le stoïcisme par les adversaires même de la casuistique.

Elle ne resta pas, semble-t-il, une singula-

1. Sénèque, Des Bienfaits, IV, 39. Cf. Gicéron, De Off,, m, 29.

2. Olxovo(jLia, en latin dispensaiio. Voir Gatâker, ad Marc, Ant., XI, 18.