DiOGÈNE Laerce, VI

5. Il faudrait ajouter à la liste de ces aberrations du stoïcisme l'apologie de fautes difficiles à nommer en français, de l'amour pour les jeunes garçons (Diogènb Laërce, VII, 129. Stobée, EcL, II, 118, 238), de la prostitution (Sex- Tus Empiricus, Pyrrh.y III, 201), de l'inceste (Diogène Laërce, VII, 188). Ne s'est-il pas trouvé des stoïciens pour déclarer « indifférentes » des unions comme celle d'CEdipe et de Jocaste? (Plutarqce, Des contr. stoïc., 22).

LE PHILOSOPHE ARISTOi;^ S9

rite înoffensive. Elle pénétra dans les mœurs, faisant perdre au vice la conscience de lui-même, et, avec la conscience, la honte, son dernier frein. On eut chez soi le buste de Chrysippe, de Gléanthe ou d' Aristote ; on déclama contre son siècle, et par cet étalage stoïque on se crut quitte envers la vertu et libre d'agir pour le reste à sa fantaisie. A Tentendre, vous prendriez celui-ci pour un Gaton. Sentez sa barbe. — Vous admirez la sévérité indignée avec laquelle celuilà, un magistrat, juge et condamne les femmes adultères. Regardez-le : sa toge est transparente. Mais il a réponse à tout : « il, fait si chaud en juillet; j'étouffe. » Siège donc tout nu, s'écrie Ju vénal, il y aurait moins d'infamie K Tacite, comme Juvénal, met ses contemporains en garde contre ce vice nouveau, rhypocrisie*. Un stoïcien, dont Tair et le maintien respiraient l'honnêteté, s'était fait le délateur de son patron, de son ami, et l'odieux de cette déposition avait étonné les Romains d'alors, qui ne devaient pas s'étonner facilement. Cependant ce philosophe trouva quelqu'un pour l'excuser