V. 100 s.: aussi ib

190 UN PSEUDONYMK BERGSONIEN

ajoutait : « Nous emmagasinons dans le cerveau des séries d'alfirmations acceptées sous forme de schèmes, reliées k des séries de lignes, de taches colorées ou de sons^ »

Ces images de tension accumulée, puis de détente, sont chez le double auteur connexes à l'emploi d'une autre image très caractéristique de leur double œuvre : celle des mouvements inverses de montée et de descente.

Laggrond insiste beaucoup sur cette idée que le développement iùstorique d'un monde correspond à un accroissement d'entropie, et que cette détente est une chute. Qu'on relève un objet tombé, ce n'en est pas moins une nouvelle chute des différences utilisables de chaleur-, et il envisage le moment, « pour une nébuleuse donnée, où tout ce qui est susceptible de tomber, sera tombé ^ ». La nature « se compose d'une série de chutes, elle est un immense écroulement* ». Mais il estime que cette phase est préparée par une phase inverse, où les forces ont été établies les unes vis-à-vis des autres à une telle hauteur de déséquilibre, qu'elles pussent jouer en tombanl^ A des époques inconnues, par une action divine, la matière a été dispersée, « volatilisée et ses interstices reçoivent le calorique soustrait aux espaces, contrairement à toutes les lois physiques sur la marche forcée du calori(|uc. Cette dilatation emmagasine la chaleur ou la force et refroidit l'étendue. L'attraction ainsi violentée peut ensuite recommencer son persévérant travail d'agrégation. Une nouvelle création déploie ses phénomènes..'' »

Pour Bergson également, le problème posé par l'entropie

1. U. 111 (Il ne s'agissait pas plus ici qu'avec la mémoire motrice de Bergson, do • coté censément spirituel de renrichiwsemenl du moi). — D'un autre point de vue, au

vocabulaire commercial qu'emmagasiner évoque, appartiendraient encore les images, si fréquentes, de la monnaie à rendre (Mêla. 3, En. I. 171), des habits sur mesure et des vêlements de confection {Mêla. 15, Ev. VII s., b'2), de l'étoffe taillée (Ev. 13. 56. 217, 290. Diw. VIII). Je n'ai pas relevé ces d.ernières images chez Laggrond, mais chez lui, à défaut du « découper » se retrouve une image connexe, l'expression si caractéristiciuement bergsonienue « se dessiner» : « Ainsi se dessine la double nature de notre moi » (U. 88). Cf. ib. 34 : « le dessin des ciiconvolutions cérébrales », qui change avec l'âge. Pour le stylème verbal bergsonien : « dessiner » ou « se dessiner », voir Don. 28. 128. Ii5. Mat. 3. 6. 9. 17. 25. 29. 35. 36. 37. 45. 48 s. 75. 76 78. 79. 100. 103. 199. 220. 234. 237. 272, Rire 160. 204, Mêla. 15 (cf. 28 et 34), Ev. II, VI. 12. 13. 48. 50. 61. 105. 112. 130. 139. 159. 199. 204. 205. 206. 212. 248. 327. 352. M. P. 37, Acad. 21. 36. En. I. 35. 39. 46. 47. 2C5. 207, Dur. 03.

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^Cï»! iii>i»lul»lc >i i oii>t. maiiilienl sur le terrain de la physique' ». issi oppose-t-il à celle chute que détaille Thisloire d'un le, cette moulée qui en est la création. Gomme s'il était LagSTond lui-même, un Laîî:grond toutefois mûri et chez qui des idées jadis plus exléiieurement opposées se compénètrent dorénavant plus intimement, il écrit de la vie, non pas en une incidente hàlive, ou de circonstance, mais au centre même et au sommet d' E^'ohition créatrice : « Elle est comme un effort pour relever le poids qui tombe. Elle ne réussit, il est vrai, qu'à en retarder la chute. Du moins peut-elle nous donner une idée (le ce que fut lélévalion du poids. Imaginons donc un récipient plein de vapeur.. La vapeur lancée en l'air se condense presque tout entière en gouttelettes qui retombent, et cette condensation et celte chute représentent simplement la perle de quelque chose, une interruption; uu déficit.. Ainsi d'un immense réservoir de vie doivent s'élancer sans cesse des jets dont chacun,

etombant, est un monde.. Pensons., à un geste comme celui ihi bras qu'on lève; puis supposons que le bras, abandonné à lui-même, retombe et que pourtant subsiste en lui, s^eflbrçant de le relever, quelque chose du vouloir qulFanima; avec cette image du geste créateur qui se défait nous aurons déjà une représentation plu sexacte de la matière. Et nous verrons alors, dans l'activité vitale, ce qui subsiste du mouvement direct dans le mouvement inverti, une réalité qui se fait à travers celle qui se défait- ». « Toutes nos analyses nous montrent., dans la vie un efîbrl pour remonter la pente que la matière descende »

Coïncidence d'images presque aussi remarquable, Laggrond et Bergson utilisent dune façon non identique mais connexe, une comparaison de « porte-manteau ». « La masse cérébrale et nerveuse, écrit Laggrond. s'affaisserait aussitôt sur le sol si elle ne se trouvait suspendue à une sorte de porte-manteau formé du squelette et des muscles^ ». El Bergson : « Un vêtement est solidaire du clou auquel il est accroché; il tombe si l'on arrache le clou: il oscille si le clou remue.. Aussi, la conscience est incontestablement accrochée à un cerveau, mais il ne résulte

i. Ev. 268. Ou pourra se reporter encore à MélR. 3 pour l'image du bras qui se lève, et, pour l'esprit créateur qui « hausse •> toutes clioses, etc. à la préface fock. III.