Mal

7. <• Hypnotisée sur la forme qu'elle vient de produire » Ev. 113, cf. ih. 13S. 172.

propre inconscience'». Avec l'homme, toutefois, le drame ne s'arrête pas là. (Le cerveau de l'iiomme.. fournit le moyen d'opposer à chaque habitude contractée une autre liabitude et à lout automatisme un automatisme antagoniste. La liberté, se ressaisissant tandis que la nécessité est aux prises avec ellemême, ramène alors la matière à l'état d'instrument. C'est comme si elle avait divisé pour régner.. La vie procède par insinuation- », etc. La liberté se glisse « à travers les mailles de la nécessité naturelle' ). On trouve dès la thèse de doctorat ridée de ces surprises réciproques entre les protagonistes du drame, de cet assaut qu'ils font de procédés captieux'\

L'auteur cV Univers notait déjà, et combien aisément Tautomatisme engendré par nous, nous séduit à son tour^ et, dans un ordre d'idées en simple apparence différent, par quelles démarches patientes, ininterrompues, indirectes s'obtenait, à partir de schèmes acquis, l'invention et le fonctionnement d'un schème nouveau'' : Laggrond appliquait alors à la création d'un mode plus riche de penser ce que Bergson devait dire plus tard de la création d'un mode plus souple d'agir; il expliquait en somme l'apparition du génie comme Bergson devait interpréter la naissance de la liberté'.

C'est en réalité, pour notre auteur, un seul et même problème. Dans les deux cas la nature joue avec des habitudes, avec des schèmes, idéaux ou moteurs : pour tromper ces insupportables geôliers, elle les met entre eux aux prises et « inopinément^ » s'évade en les dépassant. C'est ainsi qu'un élan déjoue la tyrannie des routines. C'est ainsi, à le mieux prendre encore, qu'un élan qui vient de plus loin et se précise plus lentement, se subordonne, asservis ou plutôt séduits, des élans d'un caractère plus fruste, pour cela plus tôt accusés en un commencement sensible de réalisation.