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218 UN PSEUDONYME UEKGSONIEN

rinlenlion du souvenir, comme il y aà la périphérie des organes de perceptions réelles, influencés par l'aclion de l'objet' ». « Que peut être le rythme de la pensée sinon celui des mouvements naissants, à peine conscients, qui l'accompagnent? Ces mouvements, par lesquels la pensée s'extérioriserait en actions, doivent être préparés et comme préformés dans le cerveau.. La pensée est orientée vers l'action : et quand elle n'aJDOutit pas à une action réelle, elle aboutit à une ou plusieurs actions virtuelles simplement possibles. Ces actions réelles ou virtuelles, qui sont la projection diminuée et simplifiée de la pensée dans l'espace et qui en marquent les articulations motrices, sont ce qui en est dessiné dans la substance cérébrale- ». Ce sont tensions répondant aux intentions de l'esprit mais attentives à la vie. « Le cerveau, justement parce qu'il extrait de la vie de l'esprit tout ce qu'elle a de jouable en mouvement et de matérialisable, justement parce qu'il constitue ainsi le point d'insertion de l'esprit dans la matière, assure à tout instant l'adaptation de l'esprit aux circonstances;., il fait que conscience, sentiment et pensée restent tendus sur la vie réelle et par conséquent capables d'action efficace., le cerveau est l'organe de V attention à la \ùe\ »

Comment se forment ces schèmes matériels? « Toute perception se prolonge en une action naissante : et à mesure que les images, une fois perçues, se fixent et s'alignent dans cette mémoire, les mouvements qui les continuaient modifient l'organisme, créent dans le corps des dispositions nouvelles à agir. Ainsi se forme une expérience d'un tout autre ordre et qui se dépose dans le corps, une série de mécanismes tout montés.. Nous prenons conscience de ces mécanismes au moment où ils entrent en jeu, et cette conscience de tout un passé d'efforts emmagasiné dans le présent est bien encore une mémoire, mais., elle ne nous représente plus notre passé, elle le joue* ». (^ Il y a un certain eff'ort sui generls qui nous permet de retenir l'image ellemême, pour un temps limité, sous le regard de notre conscience..; nous nous servons de l'image fugitive pour construire un mécanisme stable qui la remplace'^ ». De l'ensemble de ces méca-