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iiioins en moins élevés, de plus en plus voisins de la sensation, où la représen ration simple est éparpillée en images, où les images se développent en phrases et en mots' ... On y revient plus loin : •( Dès que nous faisons eflbrt pour nous souvenir, il semble que nous nous ramassions à un étage supérieur pour descendre ensuite progressivement vers les images à évocjuer- > . C'est « la descente du schéma vers l'image^ ». Bergson éclaire cette doctrine par les exemples tirés des « mémoires techniques ou professionnelles », entre autres celle des joueurs d'échecs : ce qu'ils retiennent à chaque instant, c'est le schème dynamique de la partie, c'est-à-dire la conscience du mouvement d'ensemble, sorte d'opération stratégique qui peu à peu se réalise*. D'une manière générale, '< l'elfort de rappel consiste à convertir une représentation schématique, dont les éléments sentre-pénètrent, on une représentation imagée dont les parties se juxtaposent^. »

>'agit-il du « mécanisme de l'interprétation » d'une parole étrangère, une filière analogue est suivie : « Nous avons dit que nous parlions de l'idée et que nous la développions en souvenirs-images aiulitils. capables de s'insérer dans j< -(iu me moteur pour recouvrir les sons entendus® ». L'inteliection, en effet, dès qu'elle n'est plus tout automatique, et tout travail d'interprétation, part ainsi du schème pour aller joindre, en réalité recréer les détails à interpréter, car comprendre c'est toujours reconnaître, c'est-à-dire reconstruire". ' C'est le souvenir qui nous fait voir et entendre* ». ^ Il ne semble pas qu'il y ait jamais attention volontaire sans une « préperception comme disait Lewes, c'est-à-dire sans une représentation qui soit tantôt une image anticipée, tantôt quelque chose de plus abstrait-' », une active attente et comme une exigence de ce qui va être rendu présent.

C'est bien le thème que notre penseur a développé dans son cours sur la Aolonté. Ainsi, pour lui, le sentiment de l'effort