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104 UN PSEUDONYME IJEUGSONIEN

Laggroiul, sur l'œuvre el sur l'essai, l'inlluenct' que nous serions assez porté à conjecturer, ou si, siniplenient, Berg-son est Laggrond mûri, il conviendra de donner à toute l'œuvre une portée, en délinitive, non pas monisle. mais moins dualiste qu'il peut apparaître. Elle se révélerait, en efïet, beaucoup moins strictement dogmatique, beaucoup plus positive, beaucoup plus relativiste, tranclions-le. beaucoup plus pragmatiste, et infiniment moins réservée ou [)artielle en son pragmatisme et relativisme qu'on ne l'a communément cru. Bien examinée, la déclaration adressée au P. de Ton([uédec ne fait pas obstacle mais s'accorde à cette interprétation. Et plus cette interprétation deviendra plausible, plus grandira l'importance historique de cette question : l'influence éventuelle de Lewes sur Bergson.

Le penseur anglais est parti, pour établir son é])isténiologie, du sentir'. C'est, comme fera W. James, par sa relation au sentir, par sa virtuelle évocation du sentir qu'il interprétera la connaissance. Connaître c'est pouvoir, à de certaines conditions naturellement, en suivant un certain ordre d'opération, évoquer une présence sentie. 11 n'y a guère plus concis résumé du pragmatisme historiquement initial. « Knowledge is virtual Feeling : it is prévision of what will be vision, under sensible conditions, because it, or something like it, once was vision. Theory is virtuai Expérience, reproducing past expériences, and anticipating Ihe effecls of real présentation. Sensation and Intuition ahvays carry Belief » , etc. ^ La conséquence de l'observation : Knowledge is virtual Feeling, c'est le caractère instrumental et méthodique de la science; mais, (à parler une langue intellectuellement imprécise), ce serait aussi le caractère en un sens absolu de la science, puisqu'elle correspond en somme virtuellement à du sentir, ([ui est « tenu » pour le réel même, pour l'absolue Or