In Joann

l'expérience ses idées sont devenues moins libérales. Quand il écrivait le Traité du Sacerdoce *, il semblait presque admettre, en principe, une tolérance parfaite. Au contraire, selon certains témoignages, pendant son épiscopat, il se serait entremis auprès de Tautorité impériale pour appuyer la demande d'un évêque d'Asie qui réclamait le concours du bras séculier. Pendant son exil, nous le voyons aussi assez peu porté à la modération envers les derniers païens de Phénicie. La Phénicie était une des forteresses suprêmes de l'idolâtrie; et Chrysoslome en était d'autant plus peiné qu'elle était plus voisine de sa chère Syrie. Il mit tout en œuvre pour la convertir. C'est d'ailleurs un bien beau et bien touchant spectacle que celui qu'il donna alors. Au moment où il avait tant de luttes à soutenir pour lui même, où il semblait qu'il ne devait lui rester ni le temps ni la force de songer à une tâche désintéressée ; pendant le long et pénible voyage qui le conduisit en exil, puis à Gueuse même, souffrant de cette maladie d'estomac que lui avaient laissée les austérités de sa jeunesse; accablé de tous côtés par le sort, il se consolait à la pensée qu'un jour peut-être, par ses soins, la Phénicie • deviendrait chrétienne. Une mission s'était organisée pour y répandre la bonne parole ; c'était Antioche qui en était le quartier généra] ; le prêtre Constance, ami dévoué de Jean, en était lame, et Jean lui-même s*occupait incessamment de lui recruter des auxiliaires. Mais la tâche était difficile; les résistances énergiques et souvent même violentes; Chrysostome mourut avant qu'elles fussent entièrement vaincues '.

Selon un penchant universel de la nature humaine, Chrysostome était encore plus sévère contre les hérétiques que contre les Juifs ou les païens ^. Son esprit est bien celui de