In Malth

une des ressources du mime dès le temps de Cicéron. Très souvent aussi Chrysostome parle de l'importance qu'avait la musique dans les spectacles ; il mentionne ces cantica pleins d'allusions obscènes aux légendes d'amour mythologiques *. Ce n'est plus alors simplement le mime, c'est la pantomime telle que Pylade se vantait de l'avoir créée sous Auguste. Les rôles de femmes étaient le plus souvent tenus par des actrices, dont Chrysostome n*a pas craint de décrire avec un réalisme assez audacieux la toilette très libre, le visage fardé, la coiffure effrontée ', mais parfois aussi, ce qui lui paraissait encore plus scandaleux, par des hommes assez efféminés pour remplir leur personnage avec la dernière apparence de vérité '. Ainsi, une comédie très grossière : le mime, et des ballets très indécents : la pantomime, tels étaient les seuls genres dramatiques d'alors. On voyait encore au théâtre, comme dans les festins, une foule de bouffons, équilibristes, jongleurs, funambules, etc., dont le succès très grand indique combien le goût public était peu délicat et peu relevé.

Le cirque n'avait pas moins de vogue; les courses étaient une des attractions les plus particulièrement réputées d'Antioche et, en général, de la Syrie tout entière ; il y en avait, en effet, de très célèbres à Laodicée, à Béryte, à Tyr, à Césarée de Palestine, et c'était de Laodicée que venaient les plus fameux cochers, comme de Tyr et de Béryte les meilleurs acteurs et de Césarée les meilleurs danseurs *. Non contents des ressources que leur offrait ainsi leur propre pays, les grands d'Antioche cherchaient jusque dans les contrées les plus éloignées de l'empire des attelages d'élite; ainsi, ils faisaient venir d'Espagne des quadriges '.