In Ep, 1 ad Thess

fatale. Or l'éducation telle qu'on la conçoit, or tous les exemples que les jeunes gens reçoivent, concourent unique» ment à leur inspirer le désir et le respect de la richesse, et leur suggèrent l'ambition d'un mariage d'argent. Chrysostome attaquait déjà le mariage d'argent dans son Traité de la VirgU niié\ où il nous montre successivement « l'homme pauvre, d'une famille obscure et de condition vulgaire :», qui épouse une femme « noble, riche et puissante », et la femme pauvre qui épouse un homme riche. II est revenu sans cesse à ce sujet dans ses homélies, et y a consacré particulièrement l'homélie sur le choix d'une épouse, où il décrit toutes les négociations savantes auxquelles ces sortes d'affaires donnaient lieu; flétrit les entremetteuses qui faisaient métier de les conduire; énumère toutes les précautions prises avant la signature du contrat; les consultations incessantes auprès des jurisconsultes dans lesquelles on se fait révéler tous les détails des lois sur le mariage, où Ton passe en revue tous les cas qui peuvent ouvrir des discussions au sujet de la dot. ^ Qu'arrivera-t-il si l'épouse meurt sans enfants? etc., etc. '. p Le nom même qu'on donne communément au mariage indique quelle idée grossière et misérable on s'en fait : on l'appelle un contrat ((ruviXXaYîxa) '. Or pourquoi toutes ces intrigues, et ijuel en est le résultat? Maris sans fortune, vous êtes le^ esclaves de la femme dotée. Vous vivez dans le mépris et la honte, et vous y laissez votre fils, si vous venez à mourir le premier; car, n'en doutez pas, votre veuve se remariera, et portera ses richesses à un autre *. Femmes pauvres, vou$ serez traitées comme si votre époux vous avait achetées sur la place publique ; et ne vous a-t-il pas achetées en effet? Vous n'aurez aucune autorité sur vos serviteurs, et aucune force contre la rivale que votre maître ne manquera pas de vous donner *. Ne vous informez donc pas tant, quand vous ébau-