In Ep. 1 ad Cor

choquante * ; et pourtant Honorius était un prince chrétien, le fils très dévot du dévot Théodose *. Mais Tinconvenance d*allusions médiocrement délicates était peu sentie par la plupart ; comme elle nous frappe cepandant , dès qu'il nous arrive de relire quelques œuvres exquises des grands chrétiens contemporains, par exemple telle lettre de Grégoire de Nazianze à de nouveaux époux, ou Tépithalame de Julianus et d'Ia, de Paulin de Noie !

Ce que Chrysostome jugeait le plus scandaleux, c'était la part que prenait à la cérémonie tout le personnel ordinaire des théâtres : mimes et comédiennes, bouflbns et danseuses; toute la bande des jjLsXaxot et des courtisanes. Ils suivaient le cortège; on les introduisait dans la maison; on s*égayait de leurs chansons lascives; on se délectait à leurs danses indécentes; et les invités eux-mêmes, les esclaves bientôt à leur tour, rivalisaient avec eux d'inconvenance et d'impertinence. « Vous ne menez pas vos femmes au théâtre , disait Chrysostome'; vous avouez qu'une sage coutume et la nature même leur interdisent d'assister à des spectacles toujours obscènes ; et le jour des noces, vous faites de votre maison un théâtre. » Le plus triste c'est que vous corrompez ainsi ces jeunes filles et ces jeunes femmes qui accompagnent la nouvelle mariée. Elle a en effet auprès d'elle un chœur de vierges, et un chœur d'épouses, dont l'un la remet à l'autre, et Chrysostome ne trouve rien à redire à ces deux chœurs, qui sont le symbole de la condition qu'elle quitte et de celle où elle entre. Mais il voudrait les forcer à rester à la maison ainsi que la fiancée; il ne voudrait pas qu'on les fit paraître en public, dans le cortège de la iroumi. Ne rougit-on pas de