In Annam, i

vante et quelque voisine de celte espèce, ou, si enfin, de quelque façon que ce soit, ce danger est près de nous, qu'ils ne puissent ni par la vue ni par les conversations y être exposés, de peur que ce ne soit là Tétincelle qui embrase l'âme tout entière, et rend la chute inévitable. Eloignons-les aussi des paroles libres et indécentes, de peur qu'elles ne les séduisent comme par un charme magique. Ne les menons ni au théûtre ni aux banquets où Ton s'enivre ; mais gardons les jeunes gens avec plus de soins encore que les jeunes filles, qui ne sortent pas du gynécée. Car il n'y a pas de plus belle parure pour cet âge, que la couronne de la tempérance, et la gloire de se présenter au mariage pur de tout désordre. » Mais que font au contraire les pères ? Ils prennent moins de soin de l'éducation de leurs fils que de celle de leurs esclaves ; on veille sur ces derniers, par égoïsme; on les corrige de leurs moindres défauts, pour n'avoir pas à en souflrir. On ne songe pas à l'intérêt même des enfanls; on ne s'applique pas à les réformer en vue de leur perfection propre*, k l'intérieur de la maison, les pères ne leur donnent que les pires exemples; au dehors, ils les mènent partout avec eux, aux bains, aux théâtres, partout, sauf à ^église^ A ces pères insouciants ou faibles, Chcysostome oppose l'exemple du grand prêtre Héli', puni pour n'avoir pas su corriger ses fils. Mais il compte surtout sur les mères, auxquelles il propose comme modèle Anna* ; auxquelles il répète la belle parole de l'apôtre, dont il voudrait faire leur devise : Elle sera sauvée par la procréation de ses fil$, s'ils persévèrent dans la foi, la charité et la sanctification ^ Leur douceur affectueuse agira plus