Supplice

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UN' R11ÉT0RIQ.UEUR

Puis dir.iy que je viens de Rommc ',

Que j’ay tenu prison en Acre,

Ou que d’icy ni en voys, en somme.

En voyage h Sainct Fiacre 5 .

Cette moralité, qui termina joyeusement la représentation édifiante donnée à Seurre, en 1496, ne manque pas, comme on le voit, d’un certain comique. Le sujet, d’abord est joli ; le vers y jaillit facile et naturel ; puis les mots plaisants n’y sont pas rares. Elle est bien d’inspiration gauloise. Le style, pourtant, il faut l’avouer, laisse souvent A désirer, sous le rapport de l’élégance et même parfois de la correction. L’auteur se permet aussi certaines licences envers la prosodie dont les règles, si elles n’étaient pas encore définitivement fixées, étaient déjà généralement observées. Malgré ces quelques imperfections, qu’explique sans excuser, la rapidité avec laquelle il a été écrit, ce petit ouvrage est, en définitive, intéressant et spirituel.

On remarquera, d’autre part, que cette moralité s’écarte entièrement du genre ordinaire consacré à des allégories, presque toujours obscures, froides et ennuyeuses. Les principaux personnages s’appelaient la plupart du temps : Foi , Raison, Contrition, à moins qu’ils ne fussent : Humilité, Folie ou Hoquelerie (débauche)’, débitant d’interminables tirades 1 . On pense combien peu récréatifs devaient être de pareils spectacles. André de la Vigne fut donc un novateur, puisqu’il osa rompre avec les habitudes prises. Quant au dessein poursuivi par l’auteur, « faut-il soupçonner dans la moralité de l’Aveugle et du Boiteux une pointe d’irrévérence et d’incrédulité ? Xous ne le pensons pas. La croyance était si

1. Les pèlerins qui revenaient de Rome avec des indulgences, des reliques et des médailles bénies, ramassaient de grosses aumônes (P. L. Jacob).

2. Certains mendiants, pour se rendre plus intéressants, prétendaient avoir été esclaves, chez, les infidèles, en Palestine.

}. Dans la moralité lin'it-Jïisc. Ma par exemple.

4. L'Homme juste et l'!!c-.m mcuijin, par Simon Bougome, valet de chambre de Louis XII, ne comptait pas moins de 25.000 vers.

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MORALITÉ DE l'aVFIT.LF. HT Df BOITEUX

profonde qu’on pouvait, en ce temps*là, parler avec un sourire des choses de la religion, sans que ce sourire des lèvres indiquât la dérision ou l’hostilité du cœur *. »

I. L. Petit de Jullcvillc, I.J CoiHèJie et les Miinrs en France an mo\ en </;v.

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