I'" partie, p

& prenez vous y comme lofaphat & Exechias, qui firent la reforme de la finagogue par Tadclreffe de TEfcripture fainte. Ouurez, comme ces fainfts & excellents Roys, les facrez Liures. Ouurez le Nouueau Teftament, & félon les paroles de lefus Chrift & les aduis Apoftoliques, redreflçz TEglife & la Religion. Reftabliflez les Sacrements & les cérémonies Diuinement infpirées, couchées dans les efcrits des Apoftres. Rejettez de leur adminiftration les additions ou les défauts & toutes les inuentions humaines. Deteftez la dodrine des Diables. Leuez la deffenfe de fe marier. Et pour cela fondez en chaque élection vn Collège d'alliance, afin que pour euiter paillardife, qui eft la ruine des Hoyaumes et des familles, chacun ayt fa femme, & chacune fon mary : vaut mieux fe marier que brufler I. aux Corinth. chap. 7. verf. 2. & 9 *. L'Euesque fera irreprehenfible, mary d'vne femme, conduifant honneftment fon ménage, ayant fes enfans fujets en toute chafteté. Car fi quelqu'vn ne fçait conduire fon ménage, comment aura-t-il foin de TEglife de Dieu I. à Timoth. chap. 3 ^.

Obeiflez à la deffenfe de Dieu * rapportée par Moyfe au vintgtiefme Chapitre de l'Exode : Tu ne te feras aucune reprefentatiô ne reffemblance des chofes, qui font là fus au Ciel, ne çà bas en la terre, ne es eaux qui font fous la terre. Or quoy ? Faut-il croire Baruc ? Suyure les Ifraëlites, & faire les Commandements de Dieu, & luy attribuer ce qu'il n'a point — A qui, dit Ifaye, ferez vous Dieu femblable, ou qu'elle image luy mettrez vous? — ou. bien fuyure nos anceftres, qui ont reprefenté le Père éternel par vn vieillard couronné de trois courronnes, le Fils éternel par vn mouton, & le fainct Efprit par vn pigeon, & ont faiô feruir ces images de bouchon à leurs tauernes contre les deffenfes de Dieu.

Cette fois, ne croirait-on pas entendre quelque ministre calviniste ou mieux encore quelqu'un de ces prédicants puritains qui ont fait la révolution anglaise de 1648, pour quiTAncien Testament

1. La citation est parfaitement exacte, comme d'ailleurs dans tous les passages où Tauteur des Codicilles cite les Livres saints. Ici, il renvoie à ces deux versets de saint Paul : Propter fornicationem autem unusquisque suam uxorem habeat, et unaquœque 8uum virum habeat. — Melius est eniro nubere quam uri.

2. Ad Timotheum^ I, m, 5 : Si quis autem domui suœ prteesse nescit, quomodo Ecclesiœ Dei diligentiam habebit ?