HISTOIRE DU MODERNISME CATHOLIQUE

Annales de bibliographie théologique, mars 1913, p. 84.

« La documentation est d'une merveilleuse richesse et d'une précision rigoureuse jusque dans les moindres détails. L'exposé est vivant, captivant, émouvant du commencement à la fin On y sent palpiter les cœurs. On assiste aux luttes tragiques, dans les consciences entre les croyances traditionnelles, profondément enracinées dans l'âme, et la vérité historique, qui s'impose irrésistiblement à la pensée ; entre l'amour filial pour l'Eglise et l'i npossibilité morale de se soumettre à ses exigences impérieuses. Nous apprenons les défaillances des uns, la libération des autres, et nous entrevoyons chez tous des blessures saignantes ou à peine cicatrisées. » • — Eugène Ménégoz.

Die Frankfurter Zeitung, 10 novembre 1912.

« Ce livre n'intéresse pas seulement les théologiens : c'est une tran-^he considérable de l'histoire intellectuelle et religieuse de l'époque contemporaine. Il captivera tous ceux qui se préoccupent des luttes intellectuelles de notre temps. » — D'^ Joseph Sghnitzer.

Le Matin, 9 décembre 1912.

« Livrée plein de faits et de documents où revit l'un des moùv<3ments d'idées les plus importants de l'époque contemporaine. » — Gustave Lanson.

The Christian Register, 2 janvier 1913.

« Si l'histoire du modernisme est la chronique d'une désillusion, personne n'était plus capable de l'écrire que M. Houlin. Il est par excellence l'historien des défaites et des désastres des réformateurs ealholiques des temps modernes. » — D^ William Lawrence Sullivan.

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