V. Quoique nous e de voire < lu. g pour la

eonsenation «lu roi , nous ne lajaaons pt

1er tous tes jours, après l'ifpit hém,

:/n<//» fac rayent, etc.

\l Vous chômerez la fête de la Visitation, el celle i saint Benoit, qui arrive au mois de d chées. nous croyons que vous pouvez vou

diocèses dans lesquels vos monastèn n ,j,

la liberté de travailler ces jours-là, suivant la dispense qui on i cordée supjx)sô qu'elle le soit dans les lieux où vous demeure/ , pourvu que le temps que vous y emploierez ne vous fasse perdre aucun Heures d'office, de lecture spirituelle et de méditation, qui îOre plus indispensables les jours de fêtes que les autri

VII. Dans les lieux où l'on ne peut avoir de sermon, on s'assemblera lu chapitre ou dans la chambre de communauté, tous les diman

de l'avent et du carême et les principales fêtes de l'année, et l'on fera une lecture spirituelle au choix de la mère prieure, depuil ïeures jusques à trois, touchant l'évangile ou le mystère <lu jour religieuses, qui, dans les retraites spirituelles, se dispensent de l'a

au ehieur pour vaquer à quelque dévotion particulière, sont lignes du reproche que Notrc-Seigneur faisoit aux Pharisiens, BUT ce ra'ils négligeoient les commandements, pour s'attacher à leurs tradiions.

VIII. Comme les lettres mortuaires sont souvent retardées et peuvent Bhrer dans des temps où il vous seroit difficile de faire les ser\i îous avons jugé à propos qu'il s'en fit un par semaine pour les por- »nnes de l'Ordre que Dieu appelle à lui. 11 ne doit pas être libre aux nères chantres de multiplier ou de diminuer ces services à leur dévoion, non plus qu'aux mères prieures d'ajouter aucuns suffrages, ni «ières publiques à celles qui sont d'obligation.

désapprouvons et défendons la mauvaise coutume introduite dans plusieurs maisons de faire venir des religieux et d trangers pour faire des services pour les défunts; cette apparence de très-préjudiciable aux vivants, et ne peut pu être plus utile ux morts que le seront es prières de ces même (astiques dans leurs propres maisons, où il ( -t aisé de leur tau e t.iiic usa«e. Un s'en tieodl ce qui est marqué dans notre sainte i X. Ayant souvent expliqué tous les inconvénient la la

lUltitude de cou - c'est-à-dire qui ne

ont pas de l'Ordre), nous ordonnons que DUformément à notre saint.- ré» le et au I

JBS ne prétendons pas pour cela ôter aux

extraordinaires, dans les ba anattrottl

érilables et exempts de libertinage ou dequelqui M que ce

uissc être. Pour mours inrifti

extraordinaires , il est à propos de n'en point admettre qui ne soienl approuvés dans le diocèse. Les mères prieures répondront à Dieu d| l'usage qu'elles feront de ce pouvoir, lequel nous déclarons ne leur êtr| point donné, quand il s'agira des cas réservés au pape, qui de droi' sont dévolus à nos vicaires, vos visiteur?, ou de ceux que nos dit! vicaires pourront se réserver.

XI. Nous entendons qu'il y ait toutes les nuits une lampe allumét dans chaque dortoir; cette précaution prévient plusieurs accidents fâl dieux, et on ne peut la négliger sans une espèce d'inhumanité.

XII. Vous êtes suffisamment instruites que vous ne devez faire au cune brigue dans vos élections ; mais nous vous avertissons que non avons recommandé à nos commissaires de ne les pas recevoir, lorsqu ces mêmes brigues seront manifestes, ou qu'il s'y commettra quelqu autre irrégularité de même conséquence , visiblement contraire au canons.

XIII. Les maîtresses des novices seront seules chargées de la conduit des novices et des postulantes, sous l'autorité de la mère prieure ; le parentes et amies desdites novices n'y ont aucun droit, et nous leu défendons de s'en mêler en aucune manière.

XIV. Nous trouvons les coiffures mondaines aussi bien que les habit riches et éclatants peu convenables à l'état des postulantes : que les se culières qui sont chez vous, ne tombent donc point dans ce défaut Par là, vous les instruirez à la modestie et à la simplicité chrétienne vous leur ôterez les petites jalousies auxquelles l'amour de la parur si naturel à cet âge fournit de fréquentes occasions ; et enfin vous sou lagerez les parents d'une dépense qu'ils font apparemment avec quelqu regret pour des tilles qui sont cachées dans des cloîtres. Vous ne rece vrez, ni ne garderez point de pensionnaires sans notre permission, € jamais au-dessus de l'âge de quatorze ans. Lorsque lesdites pension naires seront dans un nombre assez considérable, nous jugerions foi à propos qu'elles eussent des chambres et des maîtresses séparées d celles des novices : on ne doit point, les laisser sortir que lorsque le parents les redemandent pour toujours.

XV. Vous appellerez mères toutes celles qui ont cinq ans de profes sion au-dessus de vous.

XVI. Nous ordonnons que vos sœurs laies portent exactement la cein ture liée par-dessus leurs habits ; qu'elles appellent mères toutes le religieuses de chœur, sans aucune exception, et qu'en cas qu'elle s'opiniâtrent à ne le pas faire, elles soient punies, ou renvoyées, si elle sont encore novices, montrant bien par cette résistance un orgueil quoi nous expérimentons que les professes d'entre elles sont auss sujettes qu'elles en devroient être éloignées par leur état. Dans le lieux où, à raison du petit nombre desdites sœurs laies, on est oblig» d'avoir des servantes séculières, avec permission seulement de nous, 01 de nos vicaires, on ne souffrira point que lesdites [servantes sorten

CIRCD1 M!\K AUX COlvi RTfl l'i. 1/ORiRE 37t>

lu monastère, que lorsqu - Ile

Wll. Vous ne donnerei communi Bn laies que touchant les articles (pu peuvent avoir rappmt I •Ile?.

XM1I. Le guichet de la grille du chœur se fermai ;'i dm clefs, Égmielles seront gardées ainsi que celles des pi tes de clôture. Les

ouvriront jamais lesditi omble, et i)!1 les laisseront ouvertes que pour la pari n

faire ni y souffrir, sous quelque prétexte it, aucune i

atiou, ni que 1rs religieuses y viennent embrasser leurs parants, M rue nous avons appris <pii avoit causé quelquefois des entrées illegiinies.

XIX. Vous abolirez tous les guichets de vos parloirs, et vous

: petits tours à la place dans les lieux où ils se trouveront nd-

XV Nous ordonnons que toutes les grilles soient de fer, et que

î ouvertures en soient assez petites pour qu'au moins la main n'y

nsser.

XXI Les volets des parloirs ne s'ouvriront que pour les proches

. et pour les personnes d'une qualité distinguée, si l'on accorde

ce pour de moindres sujets, il faut que l'on soit pour le moins

semble du côté du dedans,

XXII. Les portes des parloirs seront fermées en hiver à sept heures soir et en été a huit au plus tard, et en faveur seulement des pro-

es parents, lorsque leurs visites devront être courtes. On ne se tiena point auxdits parloirs pendant l'Office divin, principalement les Mes et dimanches : on sait bien qu'il est défendu d'y aller sans la ■mission de la mère prieure, qu'elle en doit garder les clefs soi tment, et ne pas souffrir qu'on y fasse de repas. Quant aux portes de ôture, elles seront toujours fermées, et s'ouvriront selon que I

rit, à moins de quelque nécessité indispensable. rieures doivent avoir là-dessus une vigilance et une fermeCi I toutes sortes d'artifices et de sollicitations. Nous savons qu'il y en

np qui manquent à ce devoir essentiel, et à qui Dieu ira un compte rigoureux des fautes et des scandales dont ce <! Mit être la source. Pour ne pas partager avec elles une condamnalkm nous prétendons les veiller de près sur cet article, tant pu i;e, que par nos vicaires, et ne leur point pardon telles soient assez malheureuses pour ne pas s'acquitter de leur déni.

XXIII. Nous avons vu plusieurs personnes religieuses et sé< andaliséts du style libre et peu modeste dont la p

les usent dans leurs lettres. Si

notre sainte règle les y oblige, ce désordre sei Nous

chargeons lesdites mères prieures d'être exactes là-dessus, à moins qu les lettres ne s'adressent aux parents très-proches.

XXIV. Nous gémissons tous les jours d'apprendre qu'il y a plusieui de nos maisons, quelques-unes même dont les revenus sont considé râbles, où les infirmes ne sont pas secourues, et où les choses néces saires pour l'entretien ne sont pas fournies suffisamment, ce qui poui roit donner un prétexte spécieux aux particulières de vivre avec pro priété, d'entretenir plusieurs commerces au dehors, et de faire bie: souvent des bassesses indignes de leur naissance et de leur profession Ce que nous pouvons faire ici est de détester ce désordre en générai sans pouvoir descendre dans les moyens d'y remédier, qui dépende!) de plusieurs discussions, où l'inspection des lieux est encore néces saire. Ce détail regarde nos vicaires, que nous chargeons de s'y appli quer infatigablement, vous conjurant, chères filles, de leur faciliter c travail, par des dispositions conformes au désintéressement et à l'obéis sance que vous avez vouée.

XXV. Nous ordonnions la simplicité et l'uniformité dans les habits.

XXVI. Excepté les malades et les infirmières , toutes les religieuse prendront leurs repas au réfectoire, et ne les feront jamais à heur indue. On se plaint de plusieurs endroits que les malades refusent, o diffèrent longtemps de se ranger aux infirmeries, ce qui cause de irrégularités dans les dortoirs, et beaucoup d'incommodité à celles qu suivent les observances. INous défendons ce désordre aussi bien qu les saignées et les repas dans les cellules.

XXVII. Nous approuvons fort l'usage de la table, appelée de Miséricorde, et nous serions bien aise, qu'elle fût établie dans tous nos cou vents.

XXVIIÏ. Nous ordonnons que tous les domestiques vicieux soien chassés, particulièrement les ivrognes. Il ne faut pas avoir égard su cela aux sollicitations des personnes qui les protègent. Il seroit honteux que dans des maisons consacrées à Dieu, on tolérât ces désordre qui ne sont pas soufferts par les personnes mêmes les plus engagée: dans le siècle.

XXIX. Il n'est pas moins interdit à des religieuses particulières di garder la clef des cassettes où est leur argent, et de savoir elles seule: ce que lesdites cassettes contiennent, que de les laisser dans leur chambres. Nous défendons absolument cet abus, comme un péch< visible contre le vœu de pauvreté, qui est encore blessé notablemen dans les présents considérables, dans la prétention d'hériter les une; des autres sous prétexte de parenté ou de quelque autre liaison, e dans les superfluités et curiosités, dont on ne voit que trop d'exemple; dans la plupart des monastères.

XXX. On n'abattra jamais de grands bois en quelque petite quantitt que ce soit, sans une permission par écrit de nous ou de nos vicaires

XXXI. Vous savez bien que vous ne devez faire ni aliénation , n: I acquêt , ni emprunt, ni bâtiment un peu considérable , surtout cet»!

CIRCULAIRE tUX COUVENTS D| L'Ol D

ni ;'i ouvrir la clôture, san^ une !

Noua voua ai mu qu'il est, on se donne quelquefois II Ii! mquer, ce

fi nous soramea fort résolue de ne pu toléi

as . u la condescendance de le faire en quelques 0 Bill. La troisième pareute au d< gré défendu par noire tus lequel degré les 1 etites-nièces - m sont

k comprises sera privée de voix active, a mofais qu'une A

Mut à mourir ou à sortir pour toujours de la mai iXXUI. Lea parentes au degré défendu par la régi l jwint

imble dans les offices comptables, dont pareillement on A Inre lorsqu'une de leurs parentes au susdit degré sera prie BXn. Lea religieuses qui, à raison de leurs infirmités uabiti peuvent coucher dans le dortoir, ne doivent point ôtr. 10s dans les offices.

^\\V. S il arrive que quelqu'une soit élue prieure, étant «l.u - la irge de dépositaire, elle n'attendra pas que le temps nnptalles] soit venu pour s'en démettre, ces deux charges étant lièreinent incompatibles.

IXXVI. Les offices de dépositaire et de boursière s'exerceront con- Eeraent à ce que prescrit notre sainte règle; un usage oooiraire, Kque ancien qu'il puisse être, est une faute considérable, et non

\euse, ni une prescription.

nlYII. Il est honteux et inutile de défendre l'infidélité dans l'ad-

ion «1rs liens du monastère, soit en les appropriant à soi-

it en les distribuant avec acception de personnes, puisque ■> manquements sont dans le fond de véritables larcins, d'autant plus minth qu'ils s'attaquent à la religion. Nous déclarons donc sculetnt, que s'ils se commettent, nous ne ferons point de grâce à celles

1 ont reconnues coupables.

ÏXIVIII. Nous entendons que les mères offieières écrivant elles-

ora comptes avec simplicité, marquant ce qu'elles aura I ce qu'elles auront dépensé, et spécifiant en détail et >ans détour le-

quoi la mise aura été appliquée. Nous entendons qu'en MT-

nflices, elles se démettent entièrement de toutes 1.

ut dépendantes.

\X\Î\. Nous avons recommandé expressément à nos vicaires de ne voir les comptes des mères olficières, s'ils ne les trouvent essés en bonne forme.

XI . I esdites mères offieières les rendront ton- lea troi pquer, à la mère prieure, et, avec ceti

ront plus clairement à nos ""t leura

-s pourront ensuite nous en rendre nu compte pins 1 ien que vous donner à VOUf-nN 1 contribuer à la bonne économie de MM maisons.

XII Comme nous condamnons inlinim. ! I itre nos îvl

qui seroient capables d'aimer l'argent et les commodités superflues aux quelles ils ont renoncé par leur profession, nous trouvons aussi for injuste que les mères oi'ficières aient la dureté de leur refuser le choses nécessaires, ou de les leur donner avec murmure et après le avoir fait longtemps attendre. Nous défendons cette conduite qui n'es ni charitable, ni bienséante, et qui est d'autant moins excusable que plupart du temps cette épargne illégitime fait souffrir vos seuls con fesseurs ordinaires et naturels, pendant que ceux qui ne sont point d l'Ordre ou des personnes séculières profitent de vos profusions, au: dépens du temporel, et quelquefois môme du spirituel des monastères.

XLII. Les mères officières sont coupablesde l'indigence des monastères lorsqu'elles ne mettent pas toute leur application à en dispenser lebiei avec équité et économie, et lorsque, par des respects humains ou pai négligence, elles ne font pas les poursuites nécessaires pour faire payei ce qui est dû aux maisons.

XLIII Ce nous sera une grande facilité, dans la sollicitation de vos procès, si vous vous servez, autant qu'il sera possible, des mêmes avocats et procureurs qui travaillent pour notre abbaye. Nous allons ic vous les indiquer à cette intention : le sieur Lottier, avocat au conseil; le sieur Vaillant, avocat au grand conseil; le sieur Le Page, procureui au même lieu, et le sieur Petitjean, procureur au parlement.

XLIV. Il faut que les mères dépositaires aient par devers elles un inventaire de tous les meubles et livres appartenant aux monastères, qui sont dans les chambres des pères confesseurs, et qu'aucune personne, ni lesdits confesseurs mêmes, n'en détournent jamais aucune chose dans le temps de leur demeure, non plus que dans celui où ils sont transférés d'une maison à une autre.

XLY. Vous ne livrerez vos papiers et titres à qui que ce soit, et surtout aux séculiers, que le moins qu'il se pourra, et jamais sans tirer d'eux un récépissé, que vous garderez soigneusement jusqu'à ce que les pièces soient remises dans vos archives; ce qui se doit faire tout aussitôt que les affaires pour lesquelles lesdits titres et papiers auront dû être produits le permettront.

XLVI. Vous tiendrez conseil tout au moins une fois le mois, auquel les mères discrètes assisteront aussi bien que vos pères confesseurs. C'est dans ces assemblées où toutes vos affaires doivent se régler, et nous désapprouvons fort qu'il s'en résolve aucune sans la participation de toutes ces personnes.

XLVII. Quand il a élé ordonné de ne pas continuer les mères dépositaires plus de trois ans sans notre permission, on n'a pas prétendu fixer les communautés à laisser lesdites mères dépositaires tout ce temps-là en ebarge, supposé que leur conduite ne fût pas bonne. On nous a proposé de certaines difficultés qui nous ont fait connoître que nous devions nous expliquer sur ce sujet. Il n'y pas non plus d'obligation aux communautés de perpétuer dans les mêmes personnes les