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reste encore à chacun /e livre de son cœur, où il hs gique
peut formuler toutes les prières qui peuvent con- ne « venir à ses sentimens et à ses besoins, sans être Bi vais « aucunement gôné sur le choix de la langue, dont ne, c: il voudra intérieurement faire usage. jaun C’est toujours en sa langne naturelle que la BE ny a mère catholique commence à montrer à son enfant, B préju aussitôt qu’il est capable de les prononcer, certai- sidér nes formules de prières d’un usage de tous lesins-Æ D’ tans ; telles que, l’oraison dominicale, la salutation Æ dire angélique, le symbole des apôtres, la confession D main générale, communément appelée confiteor, etc. WE langu Et si plus tard, elle juge à propos d'enseigner JE qu'à à ce même enfant les mêmes prières en latin, &f ou q
lavoir | comp } Pour
patio | même | leme ou sa au m Prêt en l’o | prier bien.
l'igna ment
elle le fait de son propre gré : aucune loi ni commandement ne l’y oblige.
Quand le ministre de la Religion Catholique fait, avec le peuple, ce qui s’appelle proprement la prière, c’est la langue du peuple qu’il parle; et s’il y mêle quelque chose en latin, ce sera quelqu’une de ces formules de prières, avec lesquelles le peuple est devenu si familier, en les récitant tantôt en sa langue et tantôt en latin, qu’il en suit également le sens, soit qu’il les profère dans l’une ou dans l’autre langue. Voilà, cher Mr. k Atkinson, comment prie le peuple catholique, et comment l'Eglise prie avec lui. | Pour ce qui est des prières qu’on appelle litur-
œur, Où | uvent consans être ngue, dont
elle que l: È
son enfant, er, certaipus les inssalutation confession leor, etc.
l’enseigner en latin, loi ni com-
Catholique roprement il parle; sera quellesquelles s récitant , qu'il en fère dans cher Mr.
en se als
