REPONSE OU REMARQUE

Il serait inutile de faire aucune observation sur cette proposition en elle-même. Sans doute qu'il est nécessaire qu'il existe quelque part un tribunal qui interprète infailliblement les Ecritures ; et ce tribunal existe !

Quand j'aurai indiqué à Mr. Atkinson et à ses amis où 1l se trouve certainement, ils pourront directement aller demander à ce tribunal une explication infaillible de l’écriture, sans avoir besoin de l'acheter d'aucun Prêtre, ni d’aucun autre individu. C'e tribunal infaillible, e’est l'Eglise de Rome, qui est l'Eglise de Jésus-Christ, parcequ’elle est Catholique. L’ensemble de mes observations sur la proposition suivante va démontrer qu’à E/e appartient de donner lexplication infaillible de l’E criture-Sainte,

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libilité de l'Eglise Romaine.

Cent Louis à quiconque pourra dire où se trouve l'infail-

REPONSE

Le Protestantisme en avouant qu'il est faillible, avoue qu'il n’est pas l'Eglise de J.-C.—L’'Eglise Romaine qui est l'Eglise de J.-C. conserve le dogme de l’infaillibilité. — Où se trouve cette infaillibilité—Preuve de cette infaillibilité.—C'est à l'Eglise Catholique qui est infaillible, qu'il faut demander une interprétation infaillible de l’Ecriture.

Avant de parler de l’infailibilité de l'Eglise de Rome, rappelons ici que toutes les Religions Protestantes, de quelque croyance ou dénomination qu’elles soient, avouent qu’elles sont faillibles, c’est-à-dire, qu’elles sont sujettes à errer, ou à se tromper dans leurs enseignemens.. Or cet aveu suffit pour autoriser tout homme qui comprend un peu ce que c’est que la Religion, à dire en pleine face au Protestantisme : “ Vous avouez que vous “ êtes faillible, et que vous pouvez errer : ce serait “ aussi bien d’avouer que vous ne venez pas, et “ que vous n’êtes pas de Dieu, qui étant la vérité ‘“ même, ne pourrait jamais permettre que l’er- “ reur ou le mensonge soit enseigné en son nom.”

Or la Religion n’est rien autre chose qu’un enseignement donné aux hommes de la part @e

Dieu, rempl leur fi comm fait, n Il est avoua EXpOS qu'il 1

La Foi e infailli ni troi croya qu’il

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Dieu, pour leur apprendre les devoirs qu’ils ont à remplir, pour se rendre dignes d’aller à lui qui est leur fin. Cet enseignement doit donc être vrai comme Dieu lui-même, qui étant infiniment parfait, ne peut ni mentir, ni se tromper, ni tromper. Il est donc bien clair que le Protestantisme en avouant qu’il est faillible, c’est-à-dire, qu’il est exposé à enseigner l’erreur, avoue par là même qu’il n’est point la Religion de Dieu.

La Religion Catholique au contraire, pleine de Foi en son divin auteur, sait et croit qu’elle est infaillible, c’est-à-dire, qu’elle ne peut ni se tromper, ni tromper, lorsqu'elle enseigne aux hommes la croyance et les lois qu’il faut suivre, et les devoirs qu'il faut pratiquer pour aller à Dieu. Aussi ditelle à ses enfans, avec une assurance qui dénote bien qu’elle parle au nom de Dieu : Voici le chemin qu’il faut prendre pour arriver du ciel ! C’est Dieu qui l'a tracé. Celui qui n’y marchera point, s’égarera certainement : et si son égarement est obstiné ou volontaire, un châtiment éternel lui est préparé par la justice de Dieu. Eïle ne tâtonne point : elle n’hésite point : elle est certaine de ce qu’elle dit ! Elle parle avec l’autorité de Jésus-Christ, et dit comme ce divin Sauveur:

Faites ceci, et vous vivrez (St-Jean, 10. v. 28.)

En réfléchissant un peu, on se persuade bien. vite qu’il faut qu’il en soit de même. Tout le

monde convient que la Religion doit venir de Dieu, infaitit et qu’elle est destinée à faire connaître aux hommes ce à quoi il les destine, et ce qu’il veut et attend d'eux. Où est donc le bon sens de penser après cela, que telle étant l’origine et la fin de la Religion, Dieu pourrait permettre que cette même Religion fût faillible, c’est-à-dire, sujette à se tromper, et à tromper les hommes, Non! mille fois non! Une Religion faillible ne peut pas être la Religion de Dieu. Le Protestantisme s’est donc jugé lui-même: et en déclarant qu’il est faillible, il a en même temps déclaré an’il n’est pas la Religion de Dieu ou de Jésus-Christ.

La Religion Romaine dit et croit qu’elle est la Religion de Dieu ou de J.-C. et elle le prouve en démontrant qu’elle a les caractères ou les traits que les Pères ont attribués à la vraie Religion, il y a déjà plus de quinze cents ans, au Concile de Nicée; c’est-à-dire, qu’elle est Une, Sainte, Catholique et Apostolique. L’Eglise Romaine seule les porte ces traits ou caractères qui constituent l’Eglise de J.-C, Et c’est parcequ’elle seule les porte, ce$ divins caractères, qu’elle seule peut dire, comme elle seule en effet dit aux hommes : “ Je suis infaillible ; c’est-à-dire : je ne puis ni me tromper, ni vous tromper. Je sais et je crois que je viens de Dieu au nom duquel je vous parle et vous enseigne. Faties ce que je vous dis, et vous arriverez

condui C’es ses enfa l'air de |toutes | adeptes A vraie lu sommes nous tro M mème t Mzglise C Di j'enseigt da Protesta Enous po imens, d qui réflé Main:

question biaue l’in fdans le | AChrist li Le Pape Pierre, « Les ( décision l'Eglise eénéral,

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le Dieu, infuilithlement à Dieu, qui m’a établie pour votts

LES conduire à lui.

veurie C’est la le langage que tient l'Eglise de Rome à PESTE Les enfans. C’est quelque chose qui a beaucoup plus in de la l'air de venir de Dieu, que la parole hésitante de | mers toutes les Religions Protestantes, qui disent à leurs ne : " adeptes : suivez-nous ; Car nous croyons avoir la ! mille vraie lumière de l'Evangile. Cependant nous né pas être Rs sommes point infaillibles ; il est possible que nous st donc nous trompions, ét que nous vous trompions en faillible, D même temps.” Cette seule différence entre l'E: la Re- gise Catholique qui dit : Je suts infaillible, et D j'enseigne infailliblement la vérité, et les Eglises

le est la LAProtestantes qui disent : nous sommes faillibles, PrOUVE ous pourrions nous tromper dans nos enseignes A es Mimens, devrait suffire pour démontrer à tout homme gion, il DE à réfléchit, de quel côté est la vérité.

cile de D Maintenant, pour répondre directement à la e, Ca- Jquestion de Mr. Atkinson et de ses amis, je dis > Seule Due l'infailibilité de l'Église Romaine se trouve ntPE- bris le corps des Pasteurs qui ont reçu de Jésus» porte, Christ la charge d’enseigner en son nom, et dont p COUT Me Pape, ou l'Évêque de Rome, successeur de St. ESUS Pierre, est le chef. |

ie dE Les Catholiques tiennent pour infaillible une FPE Mécision donnée par l'Eglise universelle, soit que ensei-

l’Église se prononce par l’organe d’un Concile kénéral, présidé par le Pape, soit que le Pape,

averez

Lib À £ | È Ï :

parlant de la chaire de Pierre, (ex cathedrä) prononce au nom de l’Eglise universelle, et s’adressant à Elle en sa qualité de Vicaire ou de représentant de Jésus-Christ; sauf toutefois l’opinion

de quelques Théologiens qui prétendent que la k décision du Pape, pour être regardée comme infail-

lible, doit avoir été reçue de l'Eglise universelle,

Îl n’y a parmi les Catholiques aucun partage d’opinion sur une décision ainsi donnée dans l’Eglise, ES Tous la croient infaillible ; et on cesserait d’être à Catholique par le fait seul qu’on ne voudrait pas DR

accepter une telle décision comme infaillible.

L'Eglise Romaine qui est l'Eglise de Jésus:

Christ, comme le prouve ses caractères d’Unité, de &

Sainteté, de Catholicité et d’Apostolicité, croit

qu’elle est infaillible par cela seul qu’elle est LE: R

glise de Dieu, chargée d’enseigner aux hommes la

voie et les vérités du salut; et puis, parceque Bi Jésus-Christ lui a laissé des garanties et des pro-k

messes spéciales et positives, qui confirment cette

foi implicite, et en font pour elle le fondement bs d’une croyance, ou d’un dogme particulier. Voici

quelques-uns des textes de l’Ecriture sur lesquels elle appuie cette doctrine.

Jésus-Christ dit à ses Apôtres et par consé-E quent à leurs successeurs : Allez, enseignez toutes

les nations . . . . voilà que je suis avec vous jus: qu’à la consommation des siècles (Matth. 28, v. 19)

il n° seigi v. 2 voie ner failli rait leurs par E ai père infa Apô prie Par vous vous vous:

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est l’'E-B mmes la arceque des pro:

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consé- he 2 toutes œus jus:

il n’est pas possible de se tromper quand on eñseigne avec Jésus-Christ—en St. Jean, ch. 20, v. 21, comme mon père m'a envoyé, je vous envoie. Dieu n’avait pas envoyé son fils pour donner aux hommes les enseisnemens d’une Religion faillible, c’est-à-dire, qui pût les tromper. Il y aurait blasphême à le penser; et les Apôtres et leurs successeurs sont envoyés comme J.-C. l’a été par son père.

En St. Jean encore, ch. 15: v. 15, Je vous ai fait connaître tout ce que j'ai appris de mon père. J.-C. n’a appris de son Père que la vérité infaillible ; c’est celle qu’il a fait connaître à ses Apôtres. En St. Jean encore, ch. 14, v. 16: Je prierai mon père, el il vous donnera un autre Paraclet, ou consolateur, afin qu'il demeure avec vous jusqu’à l’Eternité : C’est l’ Esprit de vérité ; vous le connaîtrez parcequ’il demeurera parmi vous, et il sera en vous. Peut-on se tromper quand on a toujours avec soi, et jusqu’à l’éternité, l'Esprit de toute vérité, qui est l'Esprit de Dieu, ou le Saint-Esprit? J.-C. promet à ses Apôtres qu’ils l’auront toujours, jusqu’à l'éternité.

En St. Luc, ch. 10, v. 16 : Celui qui vous écoule, m’écoute moi-même. Y a-t-il moyen de penser qu’on est exposé à l’erreur, quand on écoute Jésus- Christ lui-même ? Et celui qui écoute les pasteurs

qu'il a établis, écoute J.-C. lui-même... Ïi écoute donc une voix et un enseignement infaillible.

Dans la 1re Epitre à Timothée, ch. 3, v. 15. St Paul dit: Cest l’Eglise du Dieu vivant, la colonne et le ferme appui de la vérité. St. Paul n’aurait point parlé de cette façon, s’il avait cru que l'E glise de Dieu pût être faillible, et tromper ou se tromper.

Je livre ces quelques passages de l’Ecriture à la considération et à la méditation de Mr. Atkinson et de ses amis. Et je les prié de réfléchir un peu plus qu’ils n’ont coutume de faire. Ils finiront peut-être par comprendre par toutes ces raisons et ces preuves, que l’Eglisé de Jésus-Christ doit être infaillible: et que, pusque l'Eglise Romaine est la seule qui ait conservé la doctrine de l’infailli bilité, elle seule doit être l'Eglise de Jésus-Christ comme elle l’est en effet, à cause des autres carac+ tères de vérité qu’elle porte,

Tout cela est si clair et si évident que si Mr: Atkinson était de bon compte, il devrait m’envoyer les deux cents louis qu’il a offerts pour la solution de ces deux propositions Mais je ne m’y attends pas, car Je sais que les choses les plus claires et les plus évidentes sont celles que les gens de son espèce comprennent le moins—Pour eux, il fait noir en plein midi.—C’est une bien triste chose d’avoir perdu les yeux de la Foi!

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