Ansprûche, p

2. Outre les textes rapportés dans les notes précédentes, voir encore Kemeny, l. c, II, p. 310 : « Unde nos prefatos Kenezios nostros in antiquis eorum libertatibits tenere volenles ».

M. Hunfalvy lui-môme a senli la faiblesse d'une pareille explication, surtout pour les voévodes, et il ajoute à propos de ceux-ci : « Les voévodes valaques doivent être considérés, dès leur première apparition, comme des nobles hongrois, de sorte que le nom de voévode ne serait rjiftin vain titre, sans aucune importance politique. Le roi Louis donne, en 13Go, à Balk, àDrag et à ses frères Dragomir et Stéphan la terre de Hunya, en récompense des services rendus sur le champ de bataille. Balk et Drag sont nommés nohiles et strcnui viri comités, et Balk est, en outre, nommé voévode des Valaques. On ne sait pour quelle cause Balk porte ce titre; serait-ce parce qu'il était le plus âgé de la famille ou pour une autre raison » '? Mais, s'il en était ainsi, quel sens pouvait avoir le titre de « vaivodae comités Marmarus et Ugocha » donné à ces mêmes personnages « magnificis Balk et Drag », ainsi que tous les autres portés par les voévodes valaques? Si le nom de voévode apparaissait seul, sans la désignation du pays ou du peuple sur lequel il exerçait son autorité, on pourrait encore accepter l'interprétalion de M. Hunfalvy; mais admettre que le titre de voévode des Valaques, tel que nous le trouvons pour Séneslas, Lythen ou Bogdan, ou bien celui de voévode et comte de Maramurèclie, comme nous le rencontrons pour d'autres, ne serait qu'un vain titre, une pareille interprétation « grenzt an Taschenspielerei », pour rappeler une expression de Rœsler.

Parallèlement à cette organisation des Valaques sous leurs voévodes et leurs knôzes, nous les trouvons obéissant à un droit national, valaquc. Ces coutumes réglaient la manière dont le peuple valaquc devait payer les redevances % ainsi que les relations de droit privé des Valaques entre eux ^ C'est ce même droit coutumier valaquc qui