‹ Une fête brésilienne célébrée à Rouen en 1550; suivie d'un fragment du XVIe siècle roulant sur la théogonie des anciens peuples du Brésil, et des poésies en langue tupique de Christovam Valente;Chapitre 6 sur 6 · MOTE · texte numérisé non relu

MOTE

Tupâ çy augaturâma , Santa Maria xe iâra , Nde reça porauçubàra Xe recé catùâoàma.

Xe ânga remïecâra.

GLOSSA.

Ababycagoérèyma , Garëlibebé poaitâra , Ybâcpôra mborypâra , Tecétebêçâbëyma , Anhânga momocembâra.

Enëî morerecoâra , Icé xe nhëéng pSlâmâ * Jésus robaké moâma , Tecô catû angagoâra, Tupâ cy angaturâma.

Ereicatû xe pëâbo Anhânga recé çiii :

Xe catû âomâ ri Eniiï zemboaguatâbo Nde angaturâma rupi.

Xe iekyîme bé cori Eœocanhem xe râangàra :

Xe ânga nde rauçupâra Eraçé ceroieupi , SaDta Maria xe iâra.

Âbâpe nde renoîdâra Oç6 lenbé nde çui ?

Enhemoçainan xe ri :

Moreauçûba rerecoâra Nde rerapoâna iepi.

Ybipôra aipô ël , Gë'ynhô nde recaçâra , Apyâba abé mombegoâra Oimoçaî tâba rupi Nde reçâ porauçubâra.

Otî coaracy océma Nde berâba robaké ; lacy tata cuèpe é Inhemimi nde côèma Ara rorypâbeté ^

Apyâba dë'itôé Oybamo nde moâma Nël, nëT epliâma Tereimë'éng opâbenhé Xe recé eatû âoâma

Tupâ Jésus nde membyra Oimôin çupi mbaé , langaipâbâé dëitëé Oceca été nde poguyra Oiecoçurëymebé

Xe angai pabôramo abé Aipouçû été été xe iàra ^ lori xe pycyrôçâra Xe moiecoçùb iepé , Xe ânga remiecâra.

Ao Santo atijo da Guarda.

ESTRIBILHO.

Peiorf apfyâbetâ , Oiepé tiaimôeté landé Carëiibebé

GOPLA.

Xe rarûâna ybakyguâra , Carâibebé porânga , Eimbôé catû xe ânga , Toiciiàb ybâca piâra.

Xe riiba, xe rerecoâra , Nde reeé nho taguaté Eipè'â xe râangàra Peiori, apyàbeté, Oiepé tiaimôeté landé Garalbebé

Tupâ robaké eicôbo Xe çiil derecyryki , Naxemopyâ tytyki Ânhânga xerapecôbo.

Deitè'é moxy oçôbo OSltâpe xe reià Nde po guyrpe xe mdngôbo Peierî apyabetà , etc.

Xe irûnamo même Nde âme xe rauçubâbo , Daëicatûi nhemoDguyâbo Tec6 angaipâba pupé.

Dotîi cerâ acé Marâoicôbo âra ia.

Oâroàna robaké , Peiori, apyàbeta, etc.

Do santissimo sacramento da Eucharistia.

ESTRIBILHO.

Myiapé ybakygoâra , Apyâbebé rembïû, Xe âDga recé pucû.

GOPLA.

Xe ambyacy poçânga , Xe recé tebê nipiâra , Ecepiâc xe marââra , Tereçauçubâr xe ànga.

lori xe recé monhânga Myiapé ybakygoâra, Apyâbebé rembïù Xe ânga recé pucû.

XeângaTâygSyba, Xe ânga ierobiaçâba , Ybypôra moeçaïbâba.

Ybâca pôraroryba, Moreauçubâra yba, Myiapé ybakigoâra, etc.

Nde angaturâma ri Eiori xe poreauçubôca Eipytibyréc xe réca Nde pytaçâba iepi , Taguatâ nho nde rupi , Myiapé ybakygoâra , etc.

langaturâmbâé çupé Myiapé tecobé iâra :

IpoxybSé taçâra Teô oguâr oioupé :

Oiepé mbïû pupé Pecepiâc tecéparâba ?

Apyâbebé rembïù , Xe ânga recé pucû.

Ces poésies sont en tête du livre suivant qui a complv3tement disparu de la circulation : Catecismo hrasilico da doutrina christaa, com o cérémonial dos sacramentos e mais actos parochiaes. Compostoporpadres doutos da companhia de Jésus aper^ feiçoado e dado a luz pelo padre Antonio de Araujo da mesma companhia, emendado nesta segunda impressâo pelo P. Bertholameu de Leam da mesma companhia, Lisboa , na offîcina de Miguel Deslandes , 1681, pet. in-8 esp. La 1'* édit., devenue presque introuvable , est de 1618.

On Ta remarqué sans doute, l'effigie du prince devant lequel les Brisilians de 1 550 figurèrent leurs danses et leurs combats, a été reproduite en tête de cet opuscule ; elle est copiée sur un médaillon bien connu , et habilement réduit par un nouveau procédé dû à M. Achille Collas. Ce moyen d'introduire la numismatique et la réduction des bas-reliefs dans un texte , doit avoir nécessairement les résultats les plus précieux.

t»K L'iMPhlMBRIB DE CRAPBLET, RUE DR VAUOIRARD , 9.

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