La Carmélite est heureuse parce qu'elle aime

Ce n'est pas tout ; avec la joie qui lui vient de la foi, la fille du Garmel a la joie qui lui vient de son amour ; car non-seulement elle croit, mais siirtout elle aime ; elle aime son Ghrist immolé ; et pour

elle comme pour tous ceux qui aiment, la joie s'épand au milieu de sou cœur ; elle est le parfum de cet amour qui l'embaume tout entier. Elle a déjà même, dans ce paradis de la terre, ce qui sera le secret de son bonheur dans le paradis du ciel, l'amour au sein de l'ordre, l'amour dans son lieu natal, l'amour tranquille dans son centre. Car, la Carmélite aime Jésus-Christ ; elle aime Celui pour qui et avec qui elle souffre ; elle aime son divin Crucifié, son divin Flagellé ; et voilà pourquoi la flagellation et le crucifiement ne sont pour elle ni sans bonheur ni sans joie ; elle aime Celui qui est la personnification même de la douleur ; et voilà pourquoi cet amour lui adoucit toute rigueur et lui cache un baume au fond de toute souffrance ; son Crucifié avec sa couronne d'épines, avec ses pieds et ses mains percés, lui est plus doux que tout ce qu'il y a de plus doux, et elle aime en lui et avec lui toutes les réalités de sa vie sacrifiée pour lui. Avec lui et poui* lui elle aime cette obéissance qui la soumet et l'abaisse, comme son Dieu soumis et obéissant jusqu'à la mort ; elle aime cette pauvreté qui la dépouille et la fait pauvre comme son Dieu pauvre et dépouillé ; elle aime cette austérité et cette chasteté qui la rend digue de son époux chaste et crucifié ; elle aime, en un mot, cette étroite et sévère demeure toute remplie des reflets du Calvaire, parce que là elle a renfermé tout son amour ; elle aime sa supérieure comme une déléguée et une image de Jésus-Christ ; elle aime ses sœurs comme les membres les plus choisis et les plus purs du corps mystique de Jésus-Christ ; elle aime toute cette chère famille adoptée par son cœur dans le cœur de Jésus-Christ ; et elle redit,

SœUR THÉRÈSE DE JÉSUS. 293

dans les joies fraternelles de son âme unie à ses sœurs en Jésiis-Ghrist, VEcce quam bonum et quam jucundum de la fraternité. Elle aime, enfin, son Carmel comme un mémorial du Calvaire et comme une préparation du Thabor.

Oui, ces trois choses qui se touchent presque dans l'espace, le Calvaire, le Carmel et le Thabor, se trouvent U comme l'expression diverse d'une même i-éalité, et viennent se confondre aux regards de la Carmélite béatifiée par ses sacrifices, dans une commune transfiguration !