CHAPITRE DOITZIÈME

gnais. Pour la messe, les uns se réunissaient à la chapelle et les autres à Phôpital, et l'empressement était tel que souvent la place faisait défaut Les pères allaient ensuite faire le catéchisme dans les cabanes à ceux qui devaient être baptisés ou qui se préparaient à la communion. Le soir un des missionnaires appelait tout le monde à la chapelle pour la prière et l'instruction. Dans Paprès-midi les enfants avaient eu leur tour. Ceux des Algonquins venaient dans la salle des malades à Thôpital, et les plus méritants étaient récompensés : un couteau, un morceau de pain, un chapelet, un bonnet, parfois une hache aux plus grands et aux plus savants, les mettaient au comble du bonheur. Ils avaient tant d'ardeur à s'instruire, que si l'un d'eux n'était pas interrogé il en était tout chagrin. Un jour que le père distribuait du pain aux enfants après le catéchisme, l'un d'eux refuse, et se met à pleurer : ** Comment veux-tu que je mange n'ayant rien dit?" (i)

redevint supérieur en 1647 et mourut dans cette charge, victime des Iroquois en 1652. — Le P. de Rochemonteix — I, 26'^'264,et note, d'après les calai, de la province de France.

Le P. Léonard Garreau, arrivé au Canada en 1643, passa une partie de Tannée 1644 à Sillerj'. On voit par le liber baptisalorutn qu'il y fit des baptêmes le 19 janvier, le 16 avril, le 28 juin et le 16 juillet. Voir sur lui le P. de Rochemonteix, p. 151, s, note.

I II paraît, par certaines expressions, que le P . Vimont, auteur de la Relalion, faisait le catéchisme lui-même : " L'après midy je prenais soin^ de faire le catéchisme" " Distribuant un jour du pain, j'en présentai . . . etc.

Ce père, né à Lisieux de 17 janvier 1594, entré dans la Compagnie de Jésus en 1613, professeur puis procureur à Eu, vint au Canada en 1629 et repaSvSa en France en 1630. Il y exerça plusieurs charges, entre autres celle de recteur à Vannes, 1635-1638. Il était supérieur de la résidence de Dieppe quand il revint au Canada en 1640. Il fut supérieur de la résidence de Québec, passa, d'après le» Catalogues annuels, l'année 1654 à Sillery et rétourna en France en 1659 — Mort à Vannes 1667. — Le P. de Rochemonteix, op. cil. I, p. 170-177, notes, — et éd. Burrows, LXXI, p. 139.

Ija PRESnÈRK FARTIK, 1541-1670

Dans les grandes nécessités on leur faisait un petit festin de sagamité.

Les religieuseSy qui instruisaient les filles, portaient leur part de la dépense^ Au reste, d^un bout de l'année à l'autre^ elles avaient toujours quelques familles à mourir. A Québec le» Ursulines en devaient faire autant ' les sauvages afRuaient au parlwr, qui pour dire ses prières, qui pour son catéchisme, qui pour «ne chose ou pour une autre, et ensuite il fallait servir la sagamité, mélange de farine de blé d'Inde et de pois cuits à Peau, qui était pour eux un grand régal.

Renvoyer un sauvage sans manger eut été une grave injure* (*)

Au commencement de février, les sauvages partirent pour la grande chasse et les Hospitalières eurent sur les bras un certain nombre de vieillards et d'infirmes restés sans secours* Une centaine de malades de diverses nations furent aussi soignés en cette année 1643, ^^ parmi ceux qui moururent fut ce boiteux, qu'on avait élu capitaine de la prière. Il se nommait Pierre Trigatin et fit la mort d'un prédestiné*

La bande de J.-B. Ekhinechkaouat revint le mercredi saint, assez tôt pour assister au lavement des pieds, le lendemain â l'hôpital. Cinq Hurons qui avaient hiverné à Saint-Joseph, auxquels le P. de Brébeuf (2) expliqua la cérémonie, en furent émerveillés.

La conduite édifiante des chrétiens ne s'était pas démentie et avait pour une bonne part contribué à la

1 Lettre de la mère M, de f Incarnation, 1, 102, let., 25.

2 L. P. Vimont l'avait retenu àSillery pour instruire ces Hurons. J^el., 1643, p. 28.

CHAPTT"RE BOL^ZIEME, 1642-T644 171

conversion des Attikamègues. (0 Une centaine d'^adultes, sans compter les enfants, reçurent le baptême en cette année. (2)

Cependant le ciel ne fut pas toujours sans nuages. Un jour un chrétien, cédant aux vieux préjugés, osa dire à un père, que le baptême était la cause de la ruine et de la mort des sauvages. Repris avec sévérité de ce discours, il s'obstine orgueilleusement, et, dans un mouvement de colère, jette son chapelet au feu. Aussitôt grand émoi dans la bourgade ; les néophytes indignés viennent presser leur camarade de faire pénitence, mais le respect humain Pempêche de rien entendre. A force d'instances on finit par le gagner. A l'heure de la messe, tous les chrétiens se rendent à la chapelle de l'hôpital. Le coupable, laissé quelque temps à la porte est enfin introduit, et, à genoux au pied de l'autel, demande hautement pardon à Dieu, à la Sainte Vierge et à ses compatriotes du scandale qu'il avait causé. Ensuite humblement prosterné contre terre il y tient ses lèvres collées. On dut le relever de force. (3)

Pigarouich qu'on a vu si édifiant, fit pis encore. Dans un voyage aux Trois-Rivières à Tautomne 1643, ^^ s'abandonna à de graves désordres, et il fallut toute h juste sévérité qui l'accueillit à son retour, pour le faire rentrer dans le sentier du devoir. (4)

1 Jf^el., 1643, 15. Voir ch. V, VII, ibid.

2 La ^é"/., loc, cit. y dit : '* Nous avons baptisé ça-bas environ '* cent adultes. *' Le liber bapiisatorum en accuse un bien moindre nombre, mais il y a une lacune, du 8 mars 1643, au 18 janvier 1644.

L'expression ça-bas nous paraît désigner Sillery, auquel du reste tout le chapitre se rapporte .

3 Rei., 1643, p. I 213.

4 La Relation de 1644, p. 31, ss. raconte au long ses exploits au reboufs et donne de piquants détails sur la résipiscence de l'ancien sorcier ; ce ne fut pas l'œuvre d'un jour.

Une menace plus grave que Pinconstance des néophytes pesait sur la bourgade, c'était, au dire de la Relation^ le danger de manquer de ressources. M. de Sillery, mort, la nouvelle était venue d'Europe que la rente qu'il avait fondée était arrêtée. (0 De huit ouvriers qu'on entretenait auparavant, le nombre était tombé à quatre, (2) et, comme il fallait aider aux défrichements, les travaux de construction n'avançaient guère. On commença néanmoins pendant l'hiver deux maisonnettes pour l'automne suivant, une du côté des Montagnais et l'autre du côté des Algonquins.

A cette situation précaire, venait s'ajouter la terreur qu'inspiraient les Iroquois. Pourvus par les Hollandais de bonnes arquebuses, dont ils se servaient à merveille, ils triomphaient aisément des autres sauvages qui, pour la plupart, en était encore à l'arc et au tomahawk (3) Leurs guerriers enhardis par le succès, surgissaient partout comme par enchantement, semant sur leurs pas le meurtre et le pillage. (4) Ceux qui eurent le moins à en souffrir furent les chrétiens de Sillery et de Ta-

La nouvelle était fausse. Dans un Etat des revenus des communautés religieuses de la Nouvel le- France^ fait par M.tjr. de S. VaUier, après 1720, on retrouve précisément la première fondation de M. de Sillery " qui était de 50,000 écus et dont le revenu peut être de 7,500 livres ** Mandements des évêquesde Québec " I. p. 516.

Un document de 1701, signé par les PP. Rafaix, Bouvart et Vallent, ne mentionne pas explicitement la fondation de Sillery, mais la suppose . * * Notre revenu en France frais faits et charges payées, que ** nous recevons ici peut monter à 4,000 livres " . Ce revenu, distinct des gratifications royales, nous paraît être cette rente sur l'hôtel de ville. Voir Rel. desjés. éd. Burrows, vol LXV, p 184.

2 Rel.y I643, p. 9.

3 Ferland, I. 330.

4 Rel.y 1643, p 61, ss.