CHAPITRE X GUILLAUME-DENIS RAVISSAR

Une charte de paix ou la transaction du 5 juin 1703. — Le grand chantre et les écoles de charité. — Infidélité du sieur Vuyard, directetir du séminaire des maîtres d'écoles. — Trois curieuses gravures de confréries. — Pose d'une première pierre en 1728. — Un janséniste impénitent !

Un portrait du nouveau curé, gravé par Cresp3^ nous le montre jeune encore, les traits fins, le regard intelligent, avec un pli de lèvres qui accuse de la ténacité, mais sans dureté. De fait, il alliait un esprit large et conciliant dans la pratique — ses bonnes relations avec le chapitre en font foi — à une singulière opiniâtreté dans les idées, témoin la persistance de ses attaches jansénistes.

Guillaume Denis Ravissar, prêtre du diocèse de Paris, remplissait les fonctions de chanoine sacristain de Saint-Marcel quand il fut promu à la cure de Saint-Hippolyte. Il n'était encore que bachelier en théologie et mena de front pendant plusieurs années le soin de sa paroisse et la poursuite des grades jusqu'au doctorat.

Quelques mois à peine s'étaient écoulés depuis qu'il avait succédé à Michel Lebreton, lorsque fut rendue l'ordonnance archiépiscopale en forme de transaction dont nous avons déjà parlé. L'importance de ce document est telle que nous croyons devoir en reproduire, malgré sa longueur, toute la partie intéressant Saint-Hippolyte (i).

(1) Cette ordonnance est en grande partie citée dans le Mémoire contre Brute.

Les passages omis sont particuliers à la paroisse Saint-Martin ou ont trait à la communauté des clercs établie dans deux maisons du cloître Saint-Marcel.

GUILLAUME-DENIS RAVISSAR %y

Louis-Antoine de Noailles, par la permission divine, cardinal prestre de la sainte Eglise romaine du titre de Sainte-Marie sur la Minerve, archevesque de Paris, duc deSaint-Cloud,pairde France, commandeur de l'ordre du Saint-Esprit : A tous ceux qui ces présentes verront, salut. Scavoir faisons que sur les différends et contestations meues et pendantes par devant nous entre les sieurs doyen, chanoines et chapitre de notre église collégiale de Saint- Marcel-lez-Paris, seigneurs spirituels et temporels de la ville de Saint-Marcel, patrons et curez primitifs des paroisses de Saint- Martin et de Saint-Hippolyte, demandeurs et deffendeurs d'une part ; et M« Guillaume de Voulges, prestre docteur de la maison et société de Sorbonne, curé ou vicaire perpétuel et les marguillers et paroissiens de ladite paroisse de Saint-Martin, deffendeurs et demandeurs d'autre part ; et encore entre lesdits sieurs doyen, chanoines et chapitre, demandeurs et deff"cndeurs d'une part et M« Guillaume-Denis Ravissart, curé ou vicaire perpétuel et les marguillers et paroissiens de la paroisse de Saint-Hippolyte intervenans en ce qui leur est commun avec ladite paroisse Saint-Martin deffendeur et demandeur d'autre part ; veu les compromis ou pouvoirs donnés par les parties : scavoir desdits sieurs doyen, chanoines et chapitre du sept et dix du mois de may dernier, des sieurs curé ou vicaire perpétuel, marguillers en charge et anciens de la dite paroisse de Saint-Martin du dix-sept février dernier en conséquence du pouvoir à eux donné par l'assemblée de l'œuvre et fabrique de la même paroisse du même jour dix-septième de février ; et des sieurs curé ou vicaire perpétuel, marguillers en charge et anciens de Saint-Hippolyte du quatre dudit mois de may dernier; les dits compromis ou pouvoirs annexez à ces présentes portant nomination de notre personne pour juge et arbitre des contestations qui sont entre lesdites parties...

(Suit l'énoncé des pièces produites au procès) .

M Ouy le rapport de messire Antoine Jagon, prestre docteur en théologie de la faculté de Paris, abbé de Chatrices, commissaire par nous député pour l'instruction de la présente aff'aire ; et après avoir entendu plusieurs fois contradictoircment les parties, tout considéré : nous, tant comme juge ordinaire en cette partie que comme arbitre convenu par les parties, faisant droit sur les demandes et contestations des parties, avons ordonné et ordonnons ce qui suit :

1° Les curés ou vicaires perpétuels, clergé et habitans des paroisses de Saint-Martin et Saint-Hippolyte seront tenus d'assister avec leurs croix, en corps de clergé, à la procession des doyen.

chanoines et chapitre de Saint-Marcel le jour de l'Assomption et aux autres processions dudit chapitre, lorsqu'il sera convoqué pour se trouver aux processions de notre église métropolitaine ; et ces jours-là les deux paroisses ne pourront faire de processions particulières hors de leurs églises, mais les jours qu'elles ne seront point mandées par le chapitre, elles pourront faire chacune leur procession particulière, même hors de leur église.

2» Aux dites processions de Saint-Marcel auxquelles se trouveront lesd. paroisses, lesdits curez ou vicaires perpétuels assisteront dans leur rang ordinaire de chapelains, scavoir, après le dernier chanoine. Le clergé et les marguillers de Saint-Martin y tiendront la droite et le clergé et les marguillers de Saint-Hippolyte y tiendront la gauche.

3° A regard de toutes les autres processions qui se font dans le cours de l'année par ledit chapitre, les deux paroisses y assisteront alternativement d'année en année en corps de clergé ; la paroisse Saint-Martin commencera son année jeudy prochain feste du Saint Sacrement et celle de Saint-Hippolyte à même jour Tannée prochaine et Ton continuera ainsi alternativement d'année en année à perpétuité.

5° Tous les ans, le dit jour de Saint-Marc, le sieur curé ou vicaire perpétuel de Saint-Hippolyte attendra dans son église avec son clergé la procession de Saint-Marcel pour la recevoir à l'ordinaire; et quand la paroisse de Saint-Hippolyte sera en tour d'aller aux processions du chapitre, elle assistera à la messe que le chapitre vient célébrer dans ladite église, après laquelle ledit sieur curé ou vicaire perpétuel, clergé, marguillers et peuple de Saint-Hippolyte accompagneront la procession du chapitre jusqu'au chœur de Saint-Marcel et ledit sieur curé ou vicaire perpétuel tiendra son rang de chapelain tant à ladite messe qu'à la procession suivant l'usage, sans étole et en aumusse.

6° Le lundy et le mardy des Rogations, la paroisse qui ne sera pas en tour ne pourra sortir avant neuf heures pour les processions particulières et le mercredy, attendu que le chapitre reçoit notre église métropolitaine, la dite paroisse non en tour ne pourra sortir avant neuf heures et demie : les deux premiers jours susdits, la paroisse non en tour fera station dans quelque église du quartier Saint- V^ictor, et le troisième en une du faubourg Saint-Jacques, descendant le long de la grande rue MoufFetard, coupant par les riies de l' Arbalestre et des Postes et revenant par derrière les murs du Val-de-Gràce.

70 En toutes les processions de Saint-Marcel auxquelles assisteront les deux paroisses ou l'une d'icelles, lesdits curez ou vicaires

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GUILLAUME-DENIS RAVISSAR

Curé de Saint-Hippolyte de 1708 à 1733.

GUILLAUME DENIS RAVISSAR 89

perpétuels, chacun à leur égard, se trouveront avec leur clergé, leur croix, les marguillers ou deux anciens les représentant accompagnez de leurs bedeaux; et en cas d'absence, de maladie ou de légitime empêchement desdits curés ou vicaires perpétuels, ils commettront leurs vicaires ou un autre prêtre de leurs paroisses pour les représenter, lequel prestre marchera à la tête du clergé de la paroisse et non au rang de chapelain.

90 Le jour de la feste du Saint Sacrement, le sieur curé ou vicaire perpétuel de Saint-Martin ou Saint- Hippolyte qui sera en tour viendra avec tout son clergé, marguillers et peuple, assister à la procession générale de Saint-Marcel ; ledit sieur curé ou vicaire perpétuel en tour apportera le Saint Sacrement de son église en celle de Saint-Marcel sous le dais de la paroisse jusque sur le grand autel de Saint- Marcel. Le clergé de la paroisse en tour ne chantera point dans le chœur, mais il cessera de chanter à l'entrée d'iceluy et alors l'orgue commencera de jouer et continuera jusqu'à ce que le Saint Sacrement soit posé sur le grand autel, après quoy les officiers du chœur de Saint-Marcel lèveront le chant qui sera continué alternativement par tout l'ensemble ainsi que se chantent les Pseaumes et lorsque la procession sera rentrée et que le sieur curé ou vicaire perpétuel en tour reprendra le Saint Sacrement pour le reporter dans son église, il ne donnera point la bénédiction ; et le clergé de la paroisse en tour ne pourra relever le chant que lorsque le Saint Sacrement sera sorti du chœur et à ce moment l'orgue cessera de jouer.

10° Ledit sieur curé ou vicaire perpétuel en tour posera le Saint Sacrement sur le grand autel sans donner la bénédiction et à l'instant l'officiant de Saint- Marcel entonnera une antienne du Saint Sacrement qui sera chantée par tout le chœur sans verset ny oraison à la fin et la procession sera commencée sans que ledit officiant donne la bénédiction, laquelle il donnera à l'autel de Saint- Marcel, étant rentré.

Il» En cas d'absence, de maladie ou de légitime empêchement du sieur curé ou vicaire perpétuel qui sera en tour, le chapitre de Saint-Marcel commettra un chanoine pour aller dans l'église de la paroisse en tour prendre le Saint Sacrement pour l'apporter à Saint-Marcel ; et en ce cas les mêmes fonctions et cérémonies seront observées par ledit chapitre et par le clergé, marguillers et peuple de la paroisse que si le curé ou vicaire perpétuel de la paroisse était présent.

12° Le jour de la fête du Saint Sacrement, la paroisse qui ne sera pas en tour de se trouver à la procession de Saint-Marcel fera dans l'étendue de sa paroisse sa procession particulière, laquelle ne

pourra commencer avant dix heures et pour éviter toute confusion la procession de Saint-Marcel commencera à huit heures précises et sera rentrée à dix heures.

i3° Le jour de l'octave de la fête du Saint Sacrement, il n'y aura pas de procession générale ; chacune des trois églises fera sa procession particulière. 11 sera libre au chapitre de faire la sienne hors de son égUse, auquel cas il en avertira les deux paroisses, huit jours auparavant ; elle sera rentrée pareillement à dix heures et les paroisses ne pourront commencer les leurs qu'à cette heure là ; et au cas que ledit chapitre ne fasse pas la procession hors de son église, il sera libre aux deux paroisses de commencer chacune la leur plutost que dix heures, ainsi que les autres paroisses de Paris: et les deux paroisses disposeront leurs marches de manière qu'elles ne puissent se rencontrer.

14" Les curez ou vicaires perpétuels de Saint-Martin et de Saint- Hippolyte recevront avec la croix, 1 eau bénite et l'encens et avec leur clergé le chapitre de Saint-Marcel le jour de l'Ascension, et toutes les fois qu'il ira processionnellement dans leurs éghses, à l'exception des stations qu'il fait â Saint-Martin le jour et dans l'octave de Pasques.

13" Le chapitre de Saint-Marcel continuera a faire prêcher dans son église aux tems de i Avent et du Carême, aux festes et dimanches de l'année a une heure après midy et le vendredi saint le matin, sans que l'on puisse prêcher à cette heure-là dans les deux paroisses, excepté la feste du Patron de chacune desd. paroisses, laissant la liberté aux curez ou vicaires perpétuels de faire prêcher dans leurs églises le matin des jours ci-dessus marquez ou à la messe paroissiale ou l'après-midi ensuite de leurs vespres, lesquelles ne pourront commencer qu'à deux heures et demie que le sermon de Saint-Marcel doit être fini.

iG" Les jours de festes et les dimanches, la messe paroissiale a Saint-Martin et a Saint-Hippolyte commencera à telle heure que le prône et l'instruction soient finies à onze heures précises, afin qu'après la messe paroissiale les peuples puissent avoir la commodité d'aller au sermon de Saint-Marcel, et suivant l'acte de délibération capitulaire dudit chapitre du jour d'hier quatrième de juin, Ton ne pourra sonner démisses basses les dimanches à Saint- Marcel depuis neuf heures et demie jusqu à onze, pour ne pas détourner les peuples des instructions de la paroisse.

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ig» Au surplus, les arrests du Parlement des 14 aoustj643 et 3 mari. 'G44, la sentence des requestes du Palais du 22 février i G41 aux chefs confirmés par lesdits arrêts, le jugement de notre Prcdé-