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cesseur du i3 avril i68S, le règlement de notre dit prédécesseur du i6 juin audit an i6SS. l'accord en forme de transaction du 4 juin mil six cent quatre-vingt-dix-sept et notre ordonnance du 5" dudit mois do juin audit an 1607 ci-dessus mentionnez seront exécutez selon leur forme et teneur.

aoo Et sera notre présent Règlement exécuté non obstant oppositions ou appellations quelconques, sans préjudice d"icelles, à peine de cent livres d'aumône applicables à l'hôtel-Dieu de cette ville de Paris, payables par les contre\ enans pour chacune contravention. Donné à Paris en notre palais archiépiscopal le cinquième jour de juin mil sept cent/rois.

Siffrté : f L. A. Gard, de Noailles.

Arch. de Paris.

par son Eminence .• Che\ aher.

Les précisions infinies dans lesquelles entre le règlement que nous \'cnons de citer, jusqu'à interdire le son des cloches de Saint-Marcel pendant la prédication des paroisses, ne doivent pas nous donner à sourire. Il n'y a pas de trop ininutietix détails, quand il s'agit d'assurer l'accord entre des parties d'humeur aussi susceptible. De fait, la paroisse Saint-Hippoh'te dut à ce règlement plus de 60 ans de bons rapports avec le chapitre de Saint-Marcel et n'est-ce donc pas un bienfait inappréciable que cette longue trêve dans la querelle séculaire dont nous avons tant de fois déploré les excès?

Ravissar put ainsi, en toute liberté d'esprit, consacrer au développement des œuvTes de sa paroisse toutes les ressources de son zèle et de sa charité.

Les écoles tout d'abord furent l'objet de sa sollicitude. L'école dos filles fut dotée par lui d'un nouveau local, une maison sise rue des Trois Coiuronnos, la septième du côté droit en venant de la me Mouftetard : cette maison appartenait aiLX sieurs Guillaume et Jeanne Bouillerot, qui on firent donation par acte passé le 3 mai 1706 devant Leroy, notaire à Paris (i).

(1) Arch. Nat. S 1925 b. — Une rente de 100 livres pour la dot d'une tille pauvre au choix du curé fut constituée, le 11 )»nvicr 1733. pat- une

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Mais c'est surtout l'école de garçons qui eut besoin de son appui dévoué. Les maîtres écrivains firent effectuer en effet au mois de juillet 1704 une saisie générale dans cette école, comme dans plusieurs autres de Paris.

Le 22 février précédent ils avaient obtenu contre M. de la Salle une sentence qui lui ordonnait de ne recevoir dans ses écoles que « des enfants dont les pères sont véritablement pauvres » et de ne leur enseigner « que des choses proportionnées à la profession de leurs pères ». Or les maîtres écrivains avaient trop d'estime du noble art d'écrire pour le ranger au nombre des choses proportionnées à la profession des pauvres gens. M. de la Salle n'avait pas cru devoir tenir compte de l'interdiction détournée qui lui était faite d'enseigner l'écriture et c'est de cela que prirent occasion les maîtres écrivains pour requérir la saisie qui fut effectuée en juillet à l'école du faubourg Saint-Marcel. Ra\'issar n'hésita pas un instant à intervenir, conjointement avec le curé de Saint-Martin, pour revendiquer le droit de faire donner à son gré l'instruction aux enfants pauvres de sa paroisse et de choisir les maîtres chargés de les enseigner. L'affaire fut plaidée avec force par le défenseur des curés et des frères. Mais l'opinion des juges était faite.L'intervention des curés fut écartée. La sentence qui fut rendue le 29 août 1704 leur permet sans doute de « proposer telles personnes que bon leur semblera pour enseigner à écrire aux pauvres de leurs paroisses, à la charge de faire un estât des noms des pauvres enfants qu'ils enseigneront, lequel estât... sera mis es mains [du juge] à la fin de chaque mois. » }.Iais défense fut faite « aux frères des escolles de charité de demeurer ensemble ny de faire aucun corps de Société ny commerce jusques à ce qu'ils ayent

per.sonnc de pieté « voulant exciter et engager les pauvres de la paroisse à envoyer leurs enfants dans les écoles charitables d'icelle... et les encourager à leur donner le plus d'éducation qu'ils pourront en formant un établissement dans la paroisse dont les seuls enfants qui sauraient lire et écrire pussent bénéficier ». L'acte fut passé devant M" Alleaume. La même personne de piété <■: qui ne veut pas être nommée » constituait le même jour une rente de 120 livres pour un catéchisme à faire aux pau» vres à l'issue des vêpres ou. office du soir, chaque dimanche, et une autre de 40 livres pour le médecin des pauvres de la paroisse.

Ces diverses fondations sont de M. de JuUiennc, le bienfaiteur insigne de la paroiiic dont r.ous parlerons longuement à l'occasion des embellissements de l'église Saint-Hippolytc sous !e curé Dclafosse. (Arch. Nat. L. 655, n" 27-30.)

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obtenu des lettres patentes du Roy et icelles fait enregistrer, le tout à peine de 300 livres d'amendes et autres, portées par les édits et déclarations de sa Majesté (i) ».

Une autre épreuve, plus cruelle encore, atteignit l'école naissante et ruina le séminaire des maîtres de campagne. Le frère Nicolas Vuyard qui était le directeur de ces deux œu\Tes connexes, avait été constitué par Lebreton héritier des sommes qu'il avait réunies pour assurer l'existence de l'une et de l'autre. Lebreton n'avait pu en effet léguer directement cet argent à ^>I, de la Salle qui était trop connu comme supérieur des frères

d'autre part l'Institut n'ayant pas encore de lettres patentes 1 . formait pas une personne morale capable de posséder léga- 1( nient. Nicolas Vuyard abusa de cette disposition pour méconnaître l'autorité de M. de la Salle et lorsque le saint fondateur \int, après la mort du curé, prendre avec lui quelques arrangements au sujet de ce legs, il le congédia en déclarant que cette [01 tune lui appartenait et qu'il saurait bien en user conformément aux intentions du donateur. Cette conduite indigne aliéna à Nicolas Vuyard les sympathies dévouées qui l'avaient soutenu jusqu'alors. Les libéralités des bienfaiteurs prirent fin et les élèves du séminaire s'en allèrent.

Vuyard qui avait quitté l'habit religieux et rompu entièrement a\'ec les frères, continua encore assez longtemps à son compte les petites écoles sur la paroisse Saint-Hippolyte. Un jour vint où poussé par le besoin, pressé peut-être aussi par le remords, il \ ailut rentrer dans l'Institut. Mais les portes ne lui en furent pis rouvertes et il mourut en 1719. Son infidéhté avait causé la ruine d'une des plus admirables et des plus utiles fondations de M. de la Salle (2).

Cette même année 1719, le pape Clément XI avait accordé une indulgence plénière aux conditions ordinaires aux fidèles qui visiteraient l'église paroissiale de Saint-Hippolyte le jour de la Dédicace de Saint-Michel.

Cette concession, en date du 2 avril, est mentionnée au bas

1) Arch. Nat. Y 9il3.

'2) Guibert, o ge cité, p. 362.

d'une gravure de confrérie dont un exemplaire est conservé dans un précieux recueil de pièces de ce genre formé au début du XViii^ siècle par un collectionneur parisien et qui se trouve aujourd'hui au Département des Estampes de la Bibliothèque nationale (i).

Cette gravure représente Saint Michel terrassant le démon (2) .

On lit au-dessous :

« La Confrairie de Saint-Michel, Erigée par les Compagnions Tondeurs dans l'Eglise Paroissiale de Saint-Hyppolite, faubourg Saint-Marcel les Paris. Cette planche appartient aux campagnons tondeurs. »

Le même recueil contient encore une image gravée pour la confrérie du Saint-Sacrement de la paroisse Saint-Hippotyte, par F. Frappier {3).

Le motif est le suivant : Au-dessus d'un autel, un ostensoir dans un cercle de petites têtes d'anges adorateurs, — le Père Eternel et la colombe, symbole du Saint-Esprit, planant au-dessus. Au côté droit de l'autel, saint Hippolyte en costume de soldat romain, avec casque et lance, — au côté gauche, saint Laurent en dalmatique, avec le gril comme attribut.

Au-dessous, ces paroles mises dans la bouche de saint Laurent : « 0 Hippolyte, si vous pouvez croire en N. S. J. Ch., je vous montrerai les trésors du ciel et je vous promets la vie éternelle. » Suit une prière.

Nous possédons nous-même une troisième image de ce genre, commémorative des « pardons et indulgences plénières accordés {sic) par Notre Saint Père le Pape en faveur de la confrérie de Saint- Roch érigée en la paroisse royale (4) de Saint-Hyppolite, faubourg Saint-Marcel à Paris. »

Elle représente saint Roch en costume de pèlerin avec le chien

(1) Rel3, in-folio, p. 175.

(2) Dans le haut du sujet, trois écussons armoriés. — Sur le bouclier, trois forces, instrument à l'usage des tondeurs.

(3) Rel3, p. 289.

(4) Nous ignorons à quelle date la paroisse prit ce titre de « royale » que nous rencontrons ici pour la première fois et qui est d'un usage constant dans la seconde moitié du xvni° siècle. Le curé Delafosse dans

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son inséparable compagnon. De la main gauche, aidé par un ange, il relève un pestiféré étendu demi-nu sur la paille.

Quels travaux importants donnèrent lieu en 1728 à la pose de première pierre que commémorait l'inscription suivante, publiée par Guilhermy dans le tome i^"^ de ses Inscriptions de la France du \^ ait, xviii^ siècle, page 175 ?