LES DERNIERS CURES DE SAINT-HIPPOLYTE I
d'inhumation dans l'église (i), « mais seulement dans la cave qui existait alors sous ce qu'on appelle les charniers, partie qui forme un avant-corps à la chapelle de la Communion » (2). Et comme cette cave devait se trouver bientôt sans doute insuffisante, l'assemblée du 8 janvier suivant décida la construction d'une « nouvelle cave, qui s' étendant sous le jardin de la communauté des prêtres, aurait ses soupiraux par ce jardin. » Cette nouvelle cave, qui fut aussitôt entreprise par le maître maçon Vallet, avait, comme l'ancienne, 30 toises au moins de superficie. Une dizaine de corps au plus étaient déposés chaque année dans ces caveaux (i).
Pour les paroissiens moins fortunés, la fabrique possédait primitivement un cimetière contigu à l'église et lui appartenant en propre. Dès avant 1645 toutefois, les inhumations avaient lieu dans un cimetière commun à Saint-Martin et à Saint-Hippolyte, car il était consigné dans les registres de Saint-Martin que, le 2 février 1645, permission avait été donnée à un sieur Mithal « d'étendre ses draps dans le cimetière Saint-Martinet Saint-Hippolyte » (3) . Ce cimetière, d'une superficie de 256 toises, était situé dans l'enclos Saint-Marcel, tenant « au midy à la rue de la Reine Blanche, dans laquelle vis-à-vis le mur dud. cimetière [étaient] quelques bâtiments servant à la fabrique des draps du sieur de JuUienne, et entouré au nord, au levant et au couchant, par des jardins spacieux dépendant des maisons canonialles du chapitre de Saint-Marcel ». Jusqu'en 1764, on se contentait d'ouvrir au commencement de l'hiver une fosse commune de 6 pieds carrés sur douze de profondeur, qui suffisait alors pour les enterrements des deux paroisses (environ 40 corps) et que l'on recomblait à la fin de la saison. Le reste de l'année, on ouvrait des fosses pour 4 ou 5 corps seulement. Or le 22 janvier 1764, le curé et les marguilliers arrêtèrent qu'à l'avenir il serait fait une fosse àpartpour
(1) Réserve faite évidemment des sépultures de famille déjà concédées, pour les membres de ces mêmes familles.
(2) On appelait charniers non seulement les lieux où l'on déposait les corps des défunts, mais encore les galeries autour des églises, où l'on donnait la communion aux grandes fêtes. (Littré. Dictionnaire de la langue française, t. I, p. 567.)
(3) Bibl. Nat. Mns. coll. Joly de Fleury 1208, f. 186 et suiv. Nous serions infinis si nous voulions citer tous les noms qui nous sont connus des paroissiens de Saint-Hippolyte qui furent inhumés dans l'église
chaque sépulture, même d'enfant ou de charité, et que cette fosse serait recomblée à l'instant même (i).
La fabrique de Saint-Hippolyte était en droit de penser que ces diverses mesures donnaient toutes les garanties désirables pour la santé publique, lorsque fut rendu le 21 mai 1765 l'arrêt de la cour du Parlement de Paris, réglant la question des sépultures pour l'ensemble des paroisses parisiennes.
Cet arrêt défendait de faire désormais aucune inhumation dans les éghses, soit paroissiales soit réguUères, « si ce n'est ceDe des curés ou supérieurs décédés en place», à moins qu'il ne fût paj-é à la fabrique la somme énorme de deux mille livres pour chaque ouverture de fosse. Les marguilhers de Saint-Hippolyte firent justement observer à ce propos qu'un siècle ne verrait pas deux riches dans la paroisse, dont la succession pût supporter pareille dépense. Quant aux inhumations dans les chapelles et les caveaux, l'arrêt déterminait qu'elles ne pourraient plus avoir lieu « que pour les fondateurs ou leurs représentants et pour ceux des familles qui en sont propriétaires ou sont dans une possession longue et ancienne d'y avoir des sépultures et ce, à
même ou dans les caveaux. Signalons seulement quelques sépultures dont nous connaissons l'emplacement précis.
Dans le chœur.
Le curé Denis Perreau, devant le maître-autel. Le curé Charles Coulon, du côté droit.
Le curé Jean Biondel.
Claude de Villers, orfèvre du roy, lô juin 1705.
Dans la chapelle delà Sainte-Vierge.
Jean de Vitry, marchand teinturier, environ 1677.
Sébastien le Clerc, graveur ordinaire du roy, 26 octobre 1714.
Dans la chapelle Saint-Michel.
Jean de JuUienne, au pied de l'autel, 21 mars 1766. .Madame de Jullienne, 17 mai 1778.
Dans la rotonde à droite du chœur.
Le fils de M. Leprestre de Neubourg, 19 octobre 1774.
Dans la tour du chœur.
Charles Simonneau, graveur du roy, 23 mars 1728.
Dans les Charniers.
Louis Ovis de la Tour, tapissier du roi, 27 octobre 1734.
(1) BibL Nat. Mns. Collection Joly de Fleury 1207, f. 304.
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charge d'y mestre les corps dans des cercueils de plomb et non autrement. »
Ce n'est pas tout.
L'article ii de l'arrêt ordonnait qu'à partir du i^r janvier 1766, les corps des paroisses Saint-Martin et Saint-Hippolj^te fussent portés dans un dépôt mortuaire qui serait établi à Saint-Médard, en attendant leur transfert dans un cimetière.
Le cimetière commun de Saint-Martin et Saint-Hippolyte devait d'ailleurs être abandonné et par son article 12, l'arrêt qui décidait la création de huit cimetières hors Paris pour toutes les paroisses de la capitale, désignait pour la paroisse Saint-Hippolyte le cimetière devant être établi au-dessus de la demi-lune du nouveau boulevard allant au chemin de Vitry, actuellement place d'Italie, à l'aboutissement précis du boulevard de la Gare.
Disons de suite que le projet de création de huit vastes nécropoles n'obtint pas même un commencement d'exécution avant la fin du xviii® siècle. Saint-Hippolyte et Saint-Martin continuèrent donc, après l'arrêt comme avant, à faire les inhumations dans leur cimetière commun de l'enclos Saint-Marcel. Les deux paroisses en auraient probablement usé jusqu'à la Révolution, sans les plaintes de quelques habitants secrètement poussés par le chapitre, qui obtinrent du lieutenant général de police au Châtelet de Paris une ordonnance de fermeture, rendue le 2^ décembre 1783. Les curés des paroisses intéressées eurent beau se pourvoir devant la grand' chambre du Parlement. L'ordonnance de fermeture devint définitive par arrêt du 31 mars 1785.
Les deux paroisses firent depuis lors leurs inhumations dans le cimetière Sainte-Catherine, récemment créé à côté de celui de Clamart et qui recevait déjà les morts de toutes les paroisses de la Cité, de Saint- Jacques de la Boucherie, de Saint-Leu, de Saint-Sauveur et des Saints-Innocents (i).
L'avocat général Joly de Fleury,qui nous a conservé dans ses papiers la série complète des rapports des paroisses parisiennes
(1) Bibl. Nat. Mns. Coll. Joly de Fleury 1209, f. 206-210.
sur cette question des inhumations et des cimetières, avait réuni pareillement de précieux documents sur les confréries des églises de Paris vers le même temps.
Or voici les confréries indiquées pour Saint-Hippolyte dans un registre faisant partie de cette collection et dressé en 1761 par un sieur de la Genetière, aux ordres du procureur général, en conséquence d'un arrêt du Parlement du 9 may 1760 (i).
(Cet arrêt portait obligation pour les paroisses de déclarer leurs confréries, congrégations ou associations, avec les actes dont elles s'autorisaient).
PAROISSE SAINT-HIPOLYTE
Saint-Hipolyte. — Déclaration produite.
Saint-Sacrement. — De tems immémorial. Mention de deux arrêts de la cour en faveur des gouverneurs de la confrérie, non produits (2).
La Très Sainte-Vierge. — Une bulle non produite.
Saint-Roch et Saint-Sébastien.
Saint-Barthélémy, pour les faneurs.
Saint-Maurice, pour les teinturiers. f
Saint-Honnoré, pour les boulangers.
Saint-Michel, pour les tondeurs (3).
(1) Bib. Nat. Mus. Coll. Joly de Fleury làSO et 1591.
(2) Un de ces arrêts est eans doute celui du 3 juillet 1755, ordonnant que les gouverneurs de la confrérie du Saint-Sacrement et ceux de la confrérie de la Sainte-Vierge seront tenus de fournir toute la cire nécessaire pour les oftices ou services qui leur sont spéciaux et vingt sols par service pour indemniser la fabrique du prêt des ornements, mais qu'aux processions ils marcheront immédiatement après le curé de la paroisse, en manteaux et rabats, et précédés d'un bedeau de la confrérie (ibid. 1586, f. 159).
La confrérie du Saint-Sacrement célébrait la fête de son institution le 2° dimanche de juillet, jour de la procession solennelle dont nous avons déjà parlé.
(3) Nous ignorons pour quel motif il n'est pas question dans cet état de la confrérie de Sainte-Geneviève, pour les tapissiers. Cette confrérie qui avait sa fête le 3 janvier est signalée à Saint-Hippolyte par Valmanach spirituel de 1759 et elle y subsista jusqu'à la suppression de la paroisse.
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L'intérêt des diverses indications qui précédent s'efface toutefois devant ce qui nous reste à signaler comme ayant été le grand oeuvre de l'administration de Delafosse : nous voulons parler de la décoration artistique de l'église Saint-Hippolyte , jusque là bien modeste et presque pauvre et qui fut alors toute renouvelée intérieurement et richement ornée.
Delafosse fut aidé dans cette entreprise par les largesses de l'abbé de Lowendal, frère du maréchal de France et doyen du chapitre de Saint-Marcel (i).
Mais l'appui le plus précieux lui fut donné par le célèbre manufacturier Jean de Jullienne, si connu comme ami et protecteur de Watteau, et par sa femme, née Marie Louise de Brecey.
Nous devons plus qu'une brève mention à ces généreux bienfaiteurs, car nul n'a plus fait qu'eux pour l'embellissement de l'éghse Saint-Hippotyte, où le regard ne pouvait se lever d'aucun côté sans apercevoir des preuves de leur inlassable générosité.
Jean de Jullienne, né le 29 novembre 1686 sur la paroisse Saint-Hippolyte, était fils de Claude de Jullienne et de Marie- Madeleine Daniel. Il avait succédé à ses oncles, Jean Gluck et François de Jullienne, dans la direction de leurs importantes manufactures de teinturerie et avait hérité en particulier de leur bel hôtel de la rue des Gobelins (2).
Jean de Julhenne épousa en 1720 Marie-Louise de Brecey, fille de Martin de Brecey, écuyer, sieur de la Sepmondière et de dame Françoise Bourdin, dont il eut quatre enfants : Jean, François,
(1) Piganiol de la Force, ouvrage cité, t. V, pp. 228-229. — Ulrich- Frédéric, baron de Lowendal, qui mourut doyen de l'église de Saint- Marcel le 12 juillet 1754, était ne le 22 juillet 1694. Chambellan du roi de Pologne, il avait épousé le 11 novembre 1720, Guillemine-Ferdinande- Elisabeth Wolfgang de Kreuten, qui mourut le 25 novembre 1727. Dans son veuvage, il se tit catholique, reçut les ordres et fut nommé abbé de la Cour-Dieu et vicaire-général d'Orléans en 1746. — Un portrait de l'abbé de Lowendal, par Tocqué, figura au salon de 1748, sous le n» 55.
(2) Les restes de cet hôtel, occupés aujourd'hui par une crèche, se voient encore dans la cour du n° 3 de la rue des Gobelins. Cet hôtel avait été acheté le 19 février 1686 par Jean Gluck, qui avait importé de Hollandeun nouveau procédé de teinturerie, grâce auquel il réalisa bientôt une grande fortune. Jean Gluck avait épousé Marie-Charlotte, sœur de François de Jullienne dont il fit son associé. François de Jullienne survécut à son beau-frère et mourut le 15 février 1733, à l'âge de 79 ans.
IIO SAINT-HIPPOLYTE
Daniel et ^Marie-Françoise, tons morts avant lui (i).
Le haut degré de perfection où il avait porté les manufactures établies par ses oncles et la probité avec laquelle il les conduisait, lui valurent d'être anobli par lettres patentes du roi du mois de septembre 1736 et, trois mois plus tard, d'être créé chevalier de l'ordre de Saint-Michel avec dispense de deux degrés de la noblesse requise par les statuts de cet ordre.
Les armes réglées pour les de Jullienne par le juge d'armes de France étaient : d'azur à un chevron d'or, accompagné de trois tiges de julienne d'argent, fleuries de même, tigées en feuille de sinople : l'écu timbré d'un casque de profil (2).
Or voici, d'après un inventaire du temps (3), l'énumération des présents faits à l'église Saint-Hippotyte par Jean de Jullienne et par sa femme :
Dix des grands tableaux, représentant la vie de Saint Hippolyte, qui décorent l'église d'une façon uniforme (4).
Le tableau de la chapelle de la Sainte-Vierge.
Le tableau de la chapelle de Saint-Roch.
Le tableau représentant la Religion, élevé au dessus de la chaire.
Le tableau représentant la Sainte-Farnille, placé sur le mur derrière la chaire.
Le tableau du maître-autel ragrandy et réparé à ses frais.
Le tableau de l'autel de Saint-. Michel, remis a neuf aussi à ses frais.
L'autel du choeur ; la peinture, dorure et réparation de toute l'architecture du retable.
Le tableau transparent qui masque jusqu'à la voûte l'irrégularité de l'édifice.
Les grilles de la façade du choeur.
La peinture et dorure des mêmes grilles, de celles d'autour du chœur et de toutes les autres grilles de l'église.
La peinture des stalles.
(1) Le contrat de mariage fut passé le 9 mai 1920 devant Limacier et Bouron, notaires au Châtelet de Paris.
(2) De Lachenayc Desbois. Dict. de la noblesse, 2' édition, t. VIII, 1774.
(3) Arch. Nat. S' 3771.
(4) La collection des tableaux représentant la vie de saint Hippolyte n'était pas achevée à la mort de Delafosse et fut complétée sous sf- n successeur.
