CLE DU MERVEILLEUX. XC1X

à des pratiques minutieuses et puériles concernant l'extérieur, est l'œuvre d'Esprits étroits, grossiers, et qui ont besoin pour progresser de beaucoup d'autres vies. Tout ce qui est moral, sérieax, utile, concernant surtout le culte intérieur et l'élévation de l'âme à Dieu, est l'œuvre d'Esprits bons. Dieu respecte leur libre arbitre et laisse le mondé spfttael pénétrer chez les incarnés pour leur avancement réciproque. Il y a là un motif sérieux de tolérer et de permettre une intervention particulière.

Tous les miracles sont des produits du monde spirituel. Ils ont tous lieu naturellement, et d'après les lois universelles; nous leur conservons leur nom (mirum, chose surprenante et inexpliquée à l'époque).

Nous répétons ici, une fois pour toutes, que nous ne prenons l'expression Esprits, Monde spirituel que relativement à .nos organes terrestres, là où s'arrête leur faculté de vision ou de préhension quelconque par les sens. Les Esprits sont pour nous synonymes de désincarnés, $ Ancêtres, d'Êtres extra-humains ou . surhumains, et nous croyons à leur influence possible et réelle ici-bas, parce que nous croyons à la solidarité et à la pénétration de tous les mondes et de tous les êtres.

Le mot miracles a été étrangement torturé. Il signifie tout simplement quelque chose d'étonnant, d'incompris à l'époque, de surprenant (3/iran); ce n'est pas et ce ne peut être le bouleversement des lois de l'univers qui retrouvent toujours leur équilibre et leur stabilité.

Nous avons épuisé dans nos diverses publications la théorie des miracles (voir passim la Vérité, l'Union bordelaise, notre Examen des questions pendantes en philosophie religieuse, 2* étude, Philosophie de l'avenir,