II PRÉFACE

constituer une étude critique approfondie ? Aussi bien une semblable étude serait-elle aujourd'hui prématurée, au sujet d'un penseur qui n'a pas dit encore son dernier mot. Je me suis proposé simplement d'écrire une introduction qui facilite la lecture et l'intelligence des œuvres de M. Bergson, quelque chose comme un guide préliminaire à l'usage de ceux qui voudraient s'initier à la philosophie nouvelle.

J'ai donc laissé résolument de côté tout l'attirail des discussions techniques. Je n'ai institué non plus aucunes comparaisons plus ou moins savantes entre la doctrine de M. Bergson et celles que nous rapporte l'histoire. Coller çà et là des noms de systèmes en étiquettes, collectionner des ressemblances, doser des analogies, énumérer des ingrédients, il me semble que c'eût été la meilleure manière de méconnaître l'essentiel, je veux dire l'unité simple de l'intuition génératrice. Une doctrine philosophique originale ne doit pas être étudiée à la façon d'une marqueterie qu'on défait pièce à pièce, d'un composé qu'on analyse ou d'un cadavre