XXX AVANT-PROPOS

étendue, sonjugement sûr et précis faisaient rechercher ses avis et ses conseils, et bien que ne s'étant point mêlé aux luttes de partis et aux ardents conflits politiques et sociaux, aussi bien que religieux, qui troublaient Tltalie à cette époque, il ne fut pas sans avoir une certaine influence sur quelques grands esprits de la cité florentine, alors en pleine évolution humaniste. De son œuvre spirituelle, il est resté notamment des instructions et des lettres de direction à des dames de haut rang, un traité de vie pieuse dont on a deux manuscrits, légèrement différents. Sur Fun on lit le nom de Dianora Tornabuoni, mariée à un Soderini dont la famille exerça et qui luimême exerça de hautes charges à Florence. Et on a tout lieu de croire — dit M. Tabbé Morçay — que l'autre manuscrit appartint à la soeur de Dianora, la belle Lucrezia Tornabuoni qui épousa un fils de Gosme de Médicis, et devint la mère de Laurent le magnifique^ Ce traité, sorte d'Introduction à la Vie dévote, découvert seulement en 1858 à la Bibliothèque nationale de

4. Dans son étude des Portraits célèbres de la Renaissance italienne, intitulée Masques et Visages^ M. R. de la Sizeranne a consacré tout un chapitre à cette femme d'un grand esprit et d'une haute vertu, qu'on appelait la reine de Florence,