LA COMMUNAUTE DES FRÈRES CORDONNIERS

[f" 1] L'institution de la Communauté

DES FRÈRES DE ST-CrESPIx\ ET St-CrESPINIAN

Au nom de la Très Saincte et Très Adorable Trinité, père, fils et Sainct Esprist, de nostre Sau- \euT et Rédempteur Jésus Christ, et sous la protection et invocation de la très saincte Vierge, mère de nostre Sauveur, et des glorieux martirs Sainct Crespin et St-Crespinian. Ainsy soit-il.

Sous l'authorité et bon plaisir de nos supérieurs ordinaires, spirituels et tamporels, ausquels Dieu nous a sousmis, et nous nous sousmettons de rechef dans l'effect presant, et voulons obéir, nous compagnons cordonniers au nombre de sept, libres, agez, suffisants et capables pour nous pouvoir obliger sous l'espérance du secours de Dieu et assistance de son Sainct Esprit, avons faict et faisons union et société entre nous, et. commancé à Paris la société et communauté des frères crestiens cordonniers de Saint Crespin et Sainct Crespinian, unissant nos personnes, et mettant en commun nos biens et nostre travail, afin ae servir Dieu ensemble plus parfaictement com-

nie frères chrestiens et membres d'un mesme corps, et, en travaillant en commun de nostre mestier et vocation, nous employer selon nostre pouvoir aux œuvres spirituelles pour la gloire de Dieu, nostre salut et celuy de nostre prochain, et principallement assister et secourir nos confrères [f 1 V.] de mesme vocation qui seront et travailleront tant dans les boutiques des maistres qu'ailleurs.

Nous nous entre appellerons frères ; nous travailleront et vivrons tous en commun sous l'ordre et la conduite tamporelle d'un de nous choisy par la communauté que nous appellerons le maistre, lequel aura une modérée et charitable supériorité sur tous les autres frères compagnons de la communauté, afin de garder l'union entre nous tous, et auquel on se raportera pour les difficultées qui pouront ariver dans la communauté.

Le maistre sera perpétuel, et n'en sera point esleu d'autre durant sa vie qu'en cas qu'il se retirast entieremant de la communauté et sauciété pour quelque grande et notables raisons, ou que pour les mesmes grandes et notables raisons la communauté deust faire chois et élection d'un autre maistre, et fera en sorte avec toute la communauté que la lettre de maistre de la vocation qu'il a en sa personne et doit avoir pour le bien et la franchise de toute la communauté ne sera point perdue mais sera résignée par luy à un de la communauté au chois d'icelle pour estre maistre, et afin d'en jouir à pareil titre que celuy qui l'auroit possédé auparavant sa retraite ou son decez, sy ce n'est qu'il pleust au Roy privilégier nostre communauté par quelque autre moyen plus avantageux pour la faire subsister et la garantir des

troubles des maistres et jurez de nostre vocation, tant de cette ville que d'ailleui's et qu'ainsy cette lettre ne nous fut plus nécessaii'e.

[f " 2] Parce que nostre dessein, moyennant la grâce de Dieu, est de ne point changer en nos presantes resolutions et establissemant, et ne point révoquer ce que nous aurions sy bien comniancé, mais plustost y avancer de mieux en mieux, nous avons la volonté et le désir de garder le chaste estât de célibat, sans nous marier, Testât de permanançe sans vouloir sortir nj»^ nous séparer les uns des autres, nous soubmettant avec cela à une honneste et raisonnable obéissance au maistre de la communauté, et ne voulans rien posséder en particulier ; mais ce que nous avons, et ce que ceux qui entreront en nostre communauté pouront aporter quand ils y entreront, avec tout le profit du travail, entrera et demeurera à la communauté pour estre possédé en commun, et non autrement, nous et eux ce contantant du vivre et du vestir, et de ce qui est nécessaire à des particuliers d'une communauté ; et après la suffisance dans le gênerai et dans le particulier, on taschera du reste d'en assister les pauvres, préférant les parans nécessiteux de nos frères compagnons, et après eux les pauvres compagnons et garçons de nostre vocation, et mesme les maistres, s'ils estoient malades et nécessiteux et après eux les autres pauvres membres de nostre seigneur Jésus Christ.

Ceux qui voudront estre receus dans la société et communauté des frères de St-Crespin et St-Crespinian y seront agréez et acceptez après avoir faict quelque examen de leurs vie et moeurs, et avoir lasché de l'econoistre sy c'est l'esprist de Dieu qui

les pousse à ce dessein par la preuve d'un an dans la communauté; et aprez seront receuz dans la coni- [f" 2 V.] niunauté sy elle les en juge capables aux mesmes conditions que les autres, pour ne rien posséder en particulier, demeurer en mesme estât que les autres, et randre l'obéissance requise au niaistre et aux supérieurs directeurs spirituels et iempoi'el, ce qu'ils jDromettront en antrant de garder fidellemant ; que sy quelqu'un venoit à sortir de la communauté, fust de son propre motif et de soy mesme, pour des raisons nécessaires et notables, ou par resolution et conclusion de la communauté, pour des deffauts ou raisons valables de le congédier, on ne le laissei'a pas s'en aller sans quelque assistance qu'on luy donnera, selon ce quy en sera jugé bon par la communauté, ce qu'il acceptera s'il le veut prandre, si peu que ce soit, et l'estimera comme un don qui luy est i'aict sans autre obligation que de pure charité.

L'occupation de cette société estant d'agir et travailler de la vocation de cordonnerie en servant Dieu sans contrainte et dans une saincte et chrestienne fraternité et liberté, nous ne nous chargeons ny chargerons point pour l 'advenir d'aucun vœu ny d'aucune autre semblable obligation spirituelle, mais contantans après les commandemans de Dieu et de ceux de son Eglise, avec se qui est proposé et jmblié à tous les chrestiens par les pasteurs ordinaires ; et par ce que nous desirons neantmoins avec cela tascher de pratiquer des conseils évangéliques les plus conformes à nostre estât et vocation, sy ou la communauté en corps ou quelqu'un de ses particuliers vouloit faire quelque dévotion, [f" 3] ou quelque pratique spirituelle particulière selon le tamps ou l'ocasion, il le sera permis après

que le directeur spirituel en aura jugé la cause raisonnable et d'édification, sans trouble, ny peyne, pour les autres.

Comme la principale fin de nostre union et société est de servir Dieu avecq la plus grande pureté d'intention qu'il se poura, et dans l'ordre que N. S. J. C. a institué dans son église, elle désire d'avoir une personne ecclésiastique séculière aprouvée et authorisée de ses supérieurs ordinaires pour directeur et père spirituel, afin de ne se point tromper au plus nécessaire, lequel aura soin en gênerai de toute la maison et de tous les pai'liculiers de la communauté ; qui réglera les heures de leurs prières, le tamps de la messe pour les jours de travail, les communions et confessions, et tous les autres exercices spirituels, généraux et particuliers, et qui les recevra à ouir leurs confessions, quand ils le désireront, demeurant pourtant dans une honeste et chrestienne liberté de pouvoir quelquefois se confesser ou descouvrir les difiBcultées de leur esprist à quelque autre personne eclesiastique, religieuse ou autre, connu en probité de vie, piété et dévotion pour leur consolation, taschant pourtant de se tenir tous jours dans l'ordre et conduite des directeurs spirituels et tamporels qui doivent principal emant conoistre leur difficultées et les apaiser ; et lors qu'ils seront hors [f" 3 V.] de la communauté par l'ordre d'icelle, soit pour travailler ou pour d'autres occupations, ils se rangeront le plus qu'il sera possible dans la paroisse de leurs demeure, ou là où leurs occupation les porteront pour ouir le service divin et les sermons, ou faire leurs dévotions ordinaires en ces lieux là.

Il sera aussy choisy une personne séculière.

vertueuse et d'authorité pour protecteur de nostrc communauté, lequel sera suplié selon sa charité et bienveillance de nous assister de ses bons conseils avec nostre directeur spirituel et principalement nous ayder dans les affaires tempox'els où nostre pouvoir seroit trop foible et sans crédit, afin que par son moyen et d'autres personnes qu'il pouroit employer en nostre faveur et considération, autant que le droit, la justice et la charité ne seront point blessés, nostre communauté puisse subsister et ses bons desseins augmenter pour arriver avec l'aide de Dieu à la fin qu'elle pretand. Ainsy soit-il. Toutes les choses cy dessus ayant esté par nous tous frères chrestiens, compagnons cordonniers, pesées, considérées et examinées, et mesme par la pluspart par cy devant de longtamps pratiquées par plusieurs de nous en forme de communauté, et sur les niesmes choses avoir consulté plusieurs personnes ecclésiastiques et autres de doctrine, et en exemple de probité de vie, receu bien humblemant et charitablemant leurs bons advis et conseils, et faict beaucoup de prières et dévotions à nostre bon Dieu et à nos saincts patrons pour ce sujet, enfin, sans plus pouvoir attandre ny retarder cet œuvre entre nous, nous tous sept en nombre à sçavoir Henry Michel Buch de la Ville d'E'> [î° 4] ion en Luxambourg, diocèse de Trêves, Claude Chevan de la ville de Toussimon, diocèse de Sens, Jean Terpet de la ville de Beaune en Bourgongne, diocèse d'Autun, Daniel Crespinian Rondeau de Bonneval, diocèse de Chartres ; Louis de Nainville du bourg de Magny, archevesché de Kouen, Nicolas Tuvé d'Albœuf (1), archevesché

(1) Elbeuf.

de Rouen, et Charle Nemery de Bacqueville, paj's de Caux, archevcsché de Rouen, par une sincère dévotion pour le pur amour de Dieu et le désir de la perfection, sans faire aucun, vœu de tout ce que dessus, et denieurans entieremant libres pour ce regar, et neantmoins dans la sincère et raisonnable manière de nous promettre et de nous obliger respectivement les uns aux autres pour les estats de stabilité, desapropriation, chasteté, et autres choses cy dessus déclarées, autant qu'il plaira à nostre bon Dieu nous y maintenir et conserver, nous avons par son aj^de conclud, aresté et signé les presans articles avec toutes leurs clauses et choses qui y sont contenues : pour les garder et observer le plus fldellemant qu'il sera possible, entre nous et dans hostre société et communauté des frères chrestiens cordonniers de Saincts Crespin et Crespinian, par forme de règles et statuts, tant par nous soubsignez que pour tous ceux quy y seront receuz à l'advenir ; ce jour de la })uriflcation de la Vierge, second du mois de febvrier, année mil six cens quarante cinq.

Et ce mesme jour de la purification de la Saincte Vierge, second dudict mois de febvrier de cette jDresante année mil six cens quarante cinq, estans tous sept C3" dessus nommez, contants et d'accord [î" 4 V.] de tous les articles cj' dessus et de toutes leurs clauses, teneur et obligations y contenues ; après la saincte communion de nous tous sept ensemble dans l'église de N. D. de cette ville de Paris, et après l'invocation particulière du St-Esprit, en signant et ratifiant toutes ces choses susdictes, et comançant presantemant d'exécuter ce que nous promettons par ces presantes, nous tous, d'un commun accord et entier consantemant, sans

qu'aucun ayt trouvé aucune difficulté, avons choisy et esleu, choisissons et élisons la personne de Henry Michel Buch Tuil de nous sept, cy dessus nommé, pour estre le maistre de nostre communauté, afin d'en faire les fonctions, suivant nostre statut ; et comme estant iceluy Henry le premier à quy Dieu a inspiré et donné l'esprit de cette société, et duquel il s'est servy pour nous y amener et naas unir ensemble.

Et afin que toutes ces choses soient jjIus authentiques et paroissent plus certaines, nous avons supplié messieurs nobles et scientifiques M"" Nicolas Masure, prestre, docteur en la faculté de théologie de Pai'is, de la maison de Sorbonne, conseiller du Roy en ses conseils, grand maistre ordinaire de son oratoire et curé de l'église parochiale de St-Paul de cette ville de Paris ; M'' Philippe Coquerel, prestre de la mesnie faculté, Gaston Jean Baptiste de Rantj', seigneur et baron dudict lieu, Pierre de Chalus, sieur de la Benhardiere et Claude Hébert, marchant bourgeois de Paris et Louis le Mantois, maistre savetier à Paris d'estre [f° 5] presens à nos susdictes promesses et signes et mesmes nous faire le bien de signer avec nous.

Et le mesme jour a esté résolu entre nous, suivant le quatriesme article du statut qui met que tous les biens seront possédés en commun, et non autremant, d'eslire tous les ans un des compagnons de la dicte communauté, pour tenir registre, avec le maistre, de la recepte et des mises, lesquels conjointemant randront compte chasque mois à toute la communauté en presance des directeurs spirituel et protecteur temporel ; et à cette fin nous avons choisy et esleu Louis de Nainville, l'un de nos susdicts compagnons, presajice des susdicts et

n. ALLIER. 7.

autres les jours et an que dessus. Signé : Henry Michel Buch. — Louis de Nainville. — C. Chevan. — J. Terpet. — Daniel Crespinian Rondeau. — N. Tuvé. — Charles Nemery. — Masure. — P. Coquerel. — Gaston de Rantj'. — Pierre de Chalus Benhardiere. — C. Hébert ; Louis Mantois ; Jean Teinchet(l).

Après ces choses nous avons sujilié M. Philippe Coquerel docteur cy dessus nommé d'estre nostre directeur spirituel ; ce qu'il a accepté ; et mons"^ le baron de Ranty pour estre nostre protecteur temporel, ce qu'il a aussj' accepté. — Signé : Henry Michel Buch et Levesque. — Collationné et approuvé sur l'original escript en parchemin.

[f " 5 V.] Et ensuitte des bons advis que l'on nous donne, et voulans fuir de tout nostre pouvoir toutes sortes de procès et contestations ; la desapropriation que nous promettons respectivement dans la communauté n'empeschera point qu'un chascun de nous en particulier et nos successeurs ne puissent disposer libremant et selon sa volonté des biens qu'il luy pourroient ariver ou eschoirs, de quelque nature qu'ils soient, sans que la communauté en puisse prandre conoissance, nj' les en empescher, sans pourtant qu'il s'en puisse garder, ny en faire leurs propre contre la susdicte desapropriation, laquelle sera entieremant gardée.

Signé : Henry Michel Buch ; Louis de Nainville ; Claude Chevan ; Jean Terpet ; Daniel Rondeau ; Crespinian Nicolas Tuvé ; Charles Nemery et Coquerel.

Faict sur l'original et aprouvé par moy supé-

(1) Noms et paraphes.

rieur de la susdicte communauté soubsigné, ce premier juillet mil six cent cinquante.

Philippe CoQUEREL (1).

[i" 6] Exercices spirituels journalières