DES FRERES CORDONNIERS DE LA COMMUNAUTÉ
DE Toulouse.
Le vingt huictiesme octobre 1655, en presance (le monsieur Masas, nostre directeur et tous les frères cordonniers et tailleurs ensemble en conferance a esté résolu et arresté que nous appellerons le maistre par le nom de maistre, autant qu'il se pourra, afin de nous randre plus conformes à nos règles ; et aussy que l'on portera de la besongne quand le maistre le commandera, les dimanches et lestes, pourveu que l'on ne perde pas le tamps d'aller à l'église assister au service divin.
En la mesme année a este arresté et résolu entre les frères cordonniers de la communauté de Toulouse avec l'advis et consentement de M. Masas nostre directeur et de M. de Caulet nostre protecteur tamporel que, quand quelqu'un des frères s'en ira en son pays pour voirs ses parans ou pour quelque autre affaire, on ira deux ensemble afin de mieux demeurer dans l'esprit et l'union de la communauté.
Le vandredy 29 jour du mois de septembre 1656. En presance de monsieur Masar nostre directeur, tous les frères cordonniers ensemble en conferance, a esté aresté et résolu et tous contant et d'acord que ceux qui iront par la ville, soit le maistre ou les autres frères, pour faire employ de marchandise, ou vandre ou achetter, et mesmemant se rancontrant dans les compagnyes des marchants ou autres, de ne faire aucun marché
[f " 15 T.] pour aller boire ny manger avec eux sy ce n'estoit qu'il voulust venir en nostre maison ; soit quel marché que nous pourons faire nous n'entrerons point en cabaret ou logis, ny maison particulier, pour y boire ny manger, nous nous contentans de venir boire et manger en la maison (1).
A la plus grande gloire de Dieu soit.
Le onziesme jour de mars, mil six cent cinquante huit, par délibération de la communauté et de l'advis et consentement de Messieurs nos supérieurs, on a envoyé nostre frère Louis Boudant en la communauté de Paris pour les soulager en leurs besoins et nécessités, à la plus grande gloire de Dieu soit.
En l'année mil six cent soixante et un, le vingt novembre, on a envoyé le frère Jacques Poncelet de la communauté du faubourg St-Germain de Paris icy en celle de Toulouse pour des raisons par l'ordre de Messieurs nos supérieurs.
Le premier jour de l'année mil six cent soixante deux on a envoyé le frère Louis Chatonnet à Paris, en la communauté du faubourg St-Germain par le consentement des communautés et par l'ordre des supérieurs, et en la mesme année il a esté esleu pour estre le maistre pour commencer la
(1) Le manuscrit porte en marge l'observation suivante : « Notés que cet arrcsté nous estant trop difficile à observer en sa teneur selon nostre vocation et façon d'agir nos supérieurs ont trouvé bon de le modérer par le fi'- article de l'année 1659. suivant, comme il appert par leur sein de leur.s mains enl'aresté de la dicte année. »
n. AI.LIEIt. 8.
communauté à Soissons, il y a esté envoyé par Tordre des supérieurs et de tous les frères.
Le dimanche vingt trois juin mil six cent soixante quinze, sont partys nos deux frères Jerosme et françois Du Com pour aller en nos deux communautés à Paris, et on nous en envoyé deux autres en leurs places par l'ordre de Messieurs nos supérieurs de Paris et de Toulouse et autre délibération de tous les frères, et on leur a baillé pour leur voyage 41 S.
Le mardi 8 octobre mil six cent quatre vingt six, on a anvoyé nostre frère Jean Rodier pour aller tenir la place du maistre qui était décédé à Soissons par l'ordre de nos supérieurs. Le quinze novembre mil six cent quatre vingt sept, on envoie nostre bon frère Félix à Paris par l'ordre de Monsieur le supérieur de Paris.
Le vingt troisiesme septembre 1659, en la presance et avec aprobation de monsieur Masart, nostre directeur spirituel et de monsieur de Cau- [f 16] let, nostre protecteur temporel fut aresté entre nous, frères cordonniers d'observer les articles suivantes, scavoir :
Selon la bonne coustume de nos frères de Paris, nous ferons invantaire gênerai tous les ans par escript des facultés de la maison, tant des debtes que nous devons que des debtes qui nous sont deues et du font tant en argent que marchandise et autres provisions de la maison ; et l'on commancera cet ordre à la Sainct Martin prochain, pour le communiquer à messieurs nos supérieurs pour en avoir entière cognoissance comme il est
de raison, pour leurs consolation et la nostre ; le maistre et l'ancien y tiendront la main afin que le tout soit observé fldellemant.
Et pour la seureté des deniers de la communauté, tiltres et papiers et chose notables d'icelle, il y aura un coffre fort à trois clefs, fermé à trois diverses serrures ; la première clef demeurera entre les mains du maistre ; l'autre sera donnée à celuy qui tient la place de l'ancien ; et la troisiesme à un des frères esleu par la communauté, qu'on changera tous les ans ; et on eslira Un autre en sa place ; l'on aura le soin de l'argent, que l'on reçoit d'ordinaire durant la semaine, de le mettre dans le coffre fort à trois clefs, au moins au bout de chasque semaine.
Que les frères qui couppent à le coffray, qui livrent et debittent la besongne, soient tenus de la faire escripre tous les jours au livre journalier de la communauté, tant la recepte que le deu et la marchandise qu'ils pouroient avoir achettés par ordre ; l'on prandra le tamps le plus propre, comme envers le soir, après que l'on aura chanté le Te Deum ; et le frère qui aura l'economye de la despance de bouche en fera de mesme.
[f° 17] Il a esté aussy aresté, quand il sera question d'achepter de la marchandise pour sommes notables, le maistre sera tenu de prendre advis de la communauté et principalement des frères qui couppent à l'escoffray et qui font faire la besongne, qui doivent principalemant seavoir la marchandise qui leurs sera plus propre ou nécessaire pour l'assortiment de la besongne nécessaire pour la boutique.
Il a encore esté aresté que le maistre sera tenu,
quand il y aura un notable payemant à faire, ds prandre l'ancien ou le premier frère qui couppe à l'escoffray avec luy, pour luy ayder à faciliter son compte, et en mesme temps ou j^ar le mesme moyen à prandre la façon du trafic et d'agir avec les marchands ; et d'autant qu'en semblables raucontres d'achapts ou payemant et partages de la marchandise, il se rancontre quelquefois que l'on se sant obligé de prendre un doit de vin avec les marchands ou la compagnj^e, le maistre, et le frère, s'il est avec luy, seront advertis de se gouverner sobremant, se servant de l'ocasion pour l'édification du prochain ; et se retirer au tamps raisonnable de peur que de se trop arester ne leur soit mal'édification ou gcandale.
On aura soin de prester le moins que l'on poura, quoy qu'il est, en quelque façon, impossible de ne point prester du tout.
Pour ses raisons, le maistre et l'ancien auront le soin de veiller pour chercher ou faire chercher le deu de la marchandise debittée de peur que de laisser passer trop de tamps, que l'on pouroit souffrir disette pour faire provision et achat de la marchandise, en tamps et saison, ou souffrir perte d'avoir trop attandu par négligence.
Caulet.
Mazart, directeur.
A vous Monseigneur rillustrissime et Reverendissime archevêque de Tholose.
Supplient humblement les frères cordonniers et tailleurs assemblés en communauté depuis dix sept années ou environ en cette ville de Tholose,
soubs la conduite de deux personnes de considération, l'un ecclésiastique et l'autre laïque pour vivre, comme ils ont faictz exerçant leurs métiers, le plus conformément qu'ils ont peu aux maximes de l'Evangile, de l'esprit du christianisme, et l'entière manière et façon de vivre des premiers chrétiens, sous certaines règles qui leur ont esté données par des personnes de piété et capacité attachées à la présante requeste, l'observance et continuation desquels exercices, auront encore toute autre bénédiction de Dieu, sy les supplians ont cette gi-ace et cette faveur d'estre confirmez et authorisés de vostre grandeur, ainsj' que les frères cordonniers et tailleurs establis à Paris, ont eu de ]Monseigneur leurs archevesque.
Ce considéré Monseigneur, il vous plaise approuver et ratifïîer la susdite institution et établissement des dictz frères et leurs exercices spirituels journaliers en forme de reigles et constitutions et ils seront de plus en plus obligez de continuer leurs prières pour votre santé et prospérité.
Nous aj'^ant faict examiner l'institution et establissemant des dictz frères cordonniers et tailleurs et leurs exercices spirituels journaliers en forme de reigles et constitutions attachés à la présente requeste, et ny ayant rien trouvé de contraire à la foy et aux bonnes mœurs, nous les avons approuvez et approuvons par les présantes et leurs en permettons la continuation, leurs départant en signe d'agremant nostre bénédiction.
Faict à Tholoze le neufiefme aoûst mil six cent soixante sept.
Danglure, archevesque de Toulouse.
Collationné à son original par moj'^ notaire Royal de Tholoze soubsigné, exhibé et retiré par partie requérante en foy de quoy.
Signé : Fauré, notaire royal.
