MONITION

Signifiée de la part de Monseigaeur rArchevêque aux Religieuses Hospitalières du faubourg Saint-Marcel, le 26 octobre 1756(1).

[Se rapporte à la page 27.]

Christophe de Beaumont, par la Miséricorde Divine et par la grâce du Saint-Siège Apostolique, Archevêque de Paris, Duc de Saint-Cloud, Pair de France, Commandeur de l'Ordre du Saint-Esprit, etc.

Ayant été informé que les Religieuses Hospitalières du Monastère de la Miséricorde de Jésus, établies à Paris, rue MoufTetard, étaient sur le point de procéder à l'élection d'une Supérieure et des autres Oiïicières dudit Monastère, quoique nous leur eussions précédemment déclaré que nous nous étions réservé la supériorité de leur Monastère, et que nous comptions en exercer par nous-mêmes les fonctions, dont l'une des principales était de présider à l'élection, nous leur fîmes, le 3 septembre de la présente année, très expresses inhibitions et défenses de procéder au ciioix et nomination d'une Supérieure et des Officières audit couvent de la Miséricorde de Jésus, ni de faire aucune élection à cet égard, sans avoir préalablement rempli ks formalités portées par leurs constitutions, et sans

M) D'après rimpriiiu-, qui est assez fautif.

y avoir été autorisées par nous ; et ce, sous peine d'excommunication encourue par le seul fait ; lesquelles inhibitions et défenses leur furent signifiées le 4 dudit mois par Goulet, huissier à Verge au Châtelet de Paris, et appariteur en notre Officialité. Cependant, au mépris de nos défenses et le jour même de la signification de notre Ordonnance, les Sœurs :

Marie-Ursule Houet, dite Madeleine de Jésus, Catherine-Angélique Gueux, dite Louise de Saint- Pierre, Marguerite Delbat, dite de Saint-Benoît, Marie-Anne Guyon, dite du Saint-Sacrement, Marie-Anne Mesny, dite de Sainte-Thérèse, Jeanne-Marie-Chrétienne de Saint-Julien, dite de Sainte-Félicité, Marie-Anne Cartero, dite de Saint-Jérôme, Marie llitu, dite de Sainte-Mélanie, Marie Fortin, dite de Sainte-Elisabeth, Angélique Simoneau, dite de Salnt-Étienne, Marie-Madeleine Huot, dite de Sainte-Geneviève, Charlotte-Ursule Piot, dite de Saint-Ambroise, Marie-Ânne-Adélaïde Loriot de la Bertinière, dite Alexis de Sainte-Madeleine, M.-S.-Amable Biete de Boignorelle, Angélique Su, dite de Saint-Charles, Anne-Louise Franquet, dite de Saint-Jean-Chrysos^ tome,

Marie-Catherine Outardèle, dite de Sainte-Marie^ Marie-Claude, dite de Sainte-Victoire,

APPENDICE :io /

Marie-Claude, dite de Sainte-Eugénie, Mcole-Angélique Serard, dite de Saint-Julien, Marie Biette de Boisgnorèle, dite de Sainte-Julie, Marie-Joseph Filassier, dite de TEnfant-Jésus, Elisabeth Riquier, dite de Sainte-Euphrasie, Et Geneviève-Constance Martin, dite de Sainte- Agathe, toutes Religieuses Professes dudit Monastère, n'ont pas craint de procéder à l'élection provisoire d'une Supérieure et des autres Officières dudit Monastère, et ont choisi la Sœur Jeanne-Marie-Chrétienne de Saint-Julien, dite de Sainte-Félicité, pour faire par provision les fonctions de Supérieure ; la Sœur Marguerite Delbot, dite de Saint-Benoît, pour faire celui («ic) à' Assistante ; la Sœur Marie-Anne Guyon, dite du Saint-Sacrement, pour faire celle de Maîtresse des Novices ; la Sœur Marie-Anne Mesny, dite de Sainte- Thérèse, pour faire celle à' Hospitalière ;la. Sœur Marie- Madeleine Huot, dite de Sainte-Geneviève, pour faire celle de Dépositaire ; et les Sœurs Catherine-Angélique Gueux, dite Louise de Saint-Pierre, Marie-Madeleine Huot, dite de Sainte-Geneviève, Marie-Anne Cartero, dite de Saint-Jérôme, Marie-Anne Mesny, dite de Sainte-Thérèse, pour faire celles de Discrètes. Au moyen de laquelle prétendue élection provisoire, faite contre toutes les règles, malgré nos défenses et au mépris des peines portées par notre Ordonnance du 3 septembre, le gouvernement dudit Monastère serait devenu comme indépendant de notre autorité.

Il en coûtera toujours extrêmement à notre cœur d'employer contre des enfants indociles les armes spiri-

BOISGNOnEL 17

tuelles que Jésus-Christ nous a confiées. Toutes les fois que nous serons obligés d'en venir à cette extrémité, notre àme sera partagée entre les sentiments qu'inspire d'une part la tendresse paternelle, et de l'autre la loi pressante du devoir ; nous sentirons dans le môme moment, et tous les droits sacrés de notre ministère, et toute la rigueur des peines qu'il doit imposer, et toute la charité qui nous lie aux âmes que nous serons contraints de soumettre à ces peines.

Mais ce qui nous remplit aujourd'hui d'amertume, c'est de voir que des Religieuses, qui par état sont obligées de pratiquer d'une manière plus parfaite les vertus du Christianisme, et particulièrement l'obéissance, persistent opiniâtrement dans une révolte manifeste contre l'autorité la plus légitime -, qu'elles paraissent mépriser les censures de l'Église ; qu'elles demeurent tranquillement frappées d'anathèmes, sans donner aucune marque de pénitence.

Nous espérions toujours que le poids de la censure redoutable que les Religieuses Hospitalières ci-dessus nommées ont encourue en contrevenant à notre Ordonnance du 3 septembre, et l'horreur d'un état si contraire non seulement à la vie religieuse, mais à la profession même du Christianisme, ramèneraient enfin ces brebis égarées ; qu'elles écouteraient la voix de leur Pasteur et de leur Père en Jésus-Christ ; qu'elles cesseraient de donner un si grand scandale ù tous les Fidèles de notre Diocèse ; mais jusqu'à présent nos espérances ont été vaines, et nous avons tout lieu de craindre que notre patience, nos délais,

Al'PENDICE T69

DOS ménagemenis, loin de vaincre leur obstination, ne servent qu'à les enhardir de plus en plus dans leur révolte.

C'est pour rappeler, autant qu'il est en nous, lesdites Religieuses à ce que la Religion, leur règle, et Tobéissance qu'elles nous doivent, exigent d'elles, que nous les exhortons et les conjurons par les entrailles de la miséricorde de Jésus-Christ de rentrer en ellesmêmes, et de faire les plus sérieuses réflexions sur leur égarement ; et cependant sommons, en tant que de besoin, lesdites Religieuses ; savoir, les Sœurs Marie-Ursule Houet, dite Madeleine de Jésus (toutes les autres sont nommées de nouveau), et les admonestons toutes et chacune en particulier, de se départir de ladite prétendue élection dans trois jours au plus tard après la signification du présent acte : leur déclarant que, faute par elles d'y obéir, nous les déclarerons nommément excommuniées, nous interdirons leur église, et nous défendrons à tous Prêtres de célébrer le Saint Sacrifice de la Messe en leur présence, à tous Fidèles d'y assister, et même d'avoir aucune communication avec elles, hors les cas exceptés de droit.

En conséquence de cette Monilion Canonique, puissent nos dites Sœurs, justement alarmées de la plus terrible des censures de l'Église, et de ses suites funestes, rentrer dans l'obéissance, et par là désarmer notre zèle que leur obstination a excité.

Et seront les Présentes signifiées auxdiles Ueligieuses, afin qu'elles n'en prétendent cause d'ignorance. Donné à Conllans, le vingl-sixièaie jour

d'octobre mil sept cent cinquante-six. Signé, f Gbr. Arcli. de Paris.

La présente copie d'Ordonnance ci-dessus et des autres parts a été donnée, et d'icelle laissé copie aux Religieuses Hospitalières du monastère de la Miséricorde de Jésus, établies à Paris, rue Mouffetard, faubourg Saint-Marcel, en leur Couvent audit lieu, en parlant pour elles à une Sœur Tourrière, qui n'a voulu dire son nom, de ce sommée et interpellée suivant l'Ordonnance, par moi Huissier Appariteur en FOfïicialité de Paris, soussigné, cejourd'hui trentième jour d'octobre mil sept cent cinquante-six, neuf heures du malin. Signé, Guillomet.

SCEUR SAINT-LOUIS A SAINT-UILAIRE.

... Plusieurs personnes nous conseillent de communier malgré les défenses réitérées de M. Tarchevêque, et malgré son excommunication, dont l'injustice est criante. Mais enfin il nous croit excommuniées ; le clergé moliniste le publie ainsi ; on le croit pareillement à la cour. Tout ce que je puis avoir l'honneur de vous dire, s'il m'est permis de vous exposer ce que je pense, c'est que d'une affaire purement civile, d'une affaire toute de compétence, nous rendrionspar la communion cette affaire spirituelle, et il me semble que c'est ce qu'il faut éviler.du moins jusqu'à la rentrée du Par-

APPENDICE -i»l

lement. Je sais bien que si j'étais du prélat,je donnerais de l'argent aux hospitalières pour les engager à communier. Pourquoi nous conseille-t-on de laver l'archevêque du ridicule de son excommunication ? Il sera plus embarrassé que nous de se tirer du mauvais pas où il s'est en gagé. Nous n'aurons pas plutôt communié que le prélat criera au jansénisme. Nous perdrons tous ceux que Ton en taxe en nous perdant nous-mêmes. De là des interrogations pour savoir qui nous a confessées; quelquesunes révéleront le secret, et il se trouvera qu'abandonnant les voies de la prudence et de la modération que M. de Saint-Hilaire nous a toujours prescrites, nos ennemis en profiteront et trouveront des armes contre nous pour nous détruire et tirer le prélat du mauvais pas où il s'est engagé. Ne nous abusons pas ; ou il sera sacrifié, ou nous le serons. Cette communion n'est pas nécessaire au salut, et peut ouvrir une persécution déclarée.

Ce 8 octobre [1756].

SOEUR SAINTE- FÉLtCITÉ A SAÏNT-DILAIRE.

[Se rapporte à la page 48.]

•l'ai été infiniment mortifiée, Monsieur, de n'avoir pu trouver plus tôt le moment favorable de vousdemander de vos nouvelles et de celles de M™" de Saint-Hilaire, que j'ai été très fâchée de ne pas embrasser avant son

départ. Je me flatte qu'elle n'en a rien imputé h mes sentiments ; du moins ne l'ai-je pas mérité, ayant été assez punie d'être arrivée trop tard.

J'avoue, Monsieur, que j'ai fait vis-à-vis de votre voisin un trait de bêtise qui ne ressemble qu'à celui du corbeau séduit par le renard. Voici le fait : sur la fin d'une des visites de ce conciliateur, la mère de Saint- Pierre s'approcha de la grille et lui dit que sa paroisse était peu éloignée de votre terre, Monsieur, et qu'elle était M™^ votre tante. L'oreille du curé saisit avidement ce discours ; il parla de vous, Monsieur, comme le public en parle, s'étendant principalement sur votre modération etvotre impartialité sur les disputes du temps. C'est un magistrat de ce caractère, lui dis-je, que nous consultons. Je n'eus pas plus tôt fait cet indiscret aveu que, sentant l'abus qu'un tel homme en pouvait faire, je fus outrée contre moi-même. Si le regret vif et sincère de ses fautes peut en mériter le pardon, j'ose, à titre de contrition parfaite, espérer grâce de votre part. Monsieur, de l'imprudence que je me reproche et que je vous supplie d'oublier.

Mais je ne puis pardonner au conciliateur d'avoir défiguré sa dernière visite au point de la rendre méconnaissable. Jamais visite ne fut plus calme et plus mesurée. Permettez que j'aie l'honneur de vous en faire le récit. La communauté entière entra au parloir en silence et se tint debout jusqu'à la fin, ce qui obligea tristement le curé de s'y tenir aussi. Je portai en ces termes la parole au nom de toutes :

« La communauté, Monsieur, ayant invoqué la Sainte

Trinité, le Saint-Esprit lui a inspiré de ne rien écrire, et d'attendre les ordres par écrit de Monseigneur l'archevêque, sans autres préalables que ceux qui nous sont prescrits par les constitutions de notre institut. Puis, me tournant vers l'assemblée, j'ajoutai : N'est-ce pas, mes sœurs, ce que vous m'avez chargée d'annoncer de votre part à Monsieur ? Un oui très unanime se fit entendre, accompagné d'une profonde révérence. Le curé fut interdit de ce prélude, auquel il ne s'attendait pas. — La communauté, dit-il, n'est peut-être pas informée de ce que j'ai dit à ces dames au sujet des intentions de Monseigneur l'archevêque. Je l'assurai leur en avoir fait part, et pris le discrétoire à témoin de la fidélité avec laquelle je m'en étais acquittée. Après quoi il s'étendit longtemps sur la nécessité indispensable où nous étions d'écrire à M. l'archevêque la lettre dont il nous avait déjà dicté le projet, ne nous laissant d'autre soin que celui de l'arrangement. Une religieuse l'interrompit, et dit affirmativement : Monsieur, nous n'écrirons rien, et attendrons les ordres de M. l'archevêque pour procéder à nos élections. Une autre religieuse lui dit d'un air grave et plaintif : Monsieur, il en coulerait infiniment à notre cœur, mais nous serions forcées de nous plaindre de tout ceci à M. le Procureur général. Le conciliateur, pâle et troublé, ramassa les débris de son courage pour justifier ses vues de paix et même de bienveillance à notre égard. Je l'assurai que tout était dit ; aussitôt la communauté fit sa dernière révérence et se retira. Trois religieuses, du nombre desquelles j'étais, tardèrent un peu davantage. Pendant le défilé,

le curé se plaignit qu'il y avait de l'humeur dans notre procédé, et que c'était, dans le vrai, parce que la lettre n'était pas de notre goût que nous ne voulions pas l'écrire. Je lui répliquai qu'il ne s'agissait pas du tout de la lettre, mais tout simplement de ne rien écrire. Nous nous séparâmes, le curé très mécontent de n'avoir rien obtenu, et nous très satisfaites de ne lui avoir rien accordé.

... Mille pardons, Monsieur, de ce long détail ; je le devais à ma confiance et à vos bontés. J'ai l'honneur d'être avec un sincère et respectueux attachement, Votre très humble et très obéissante servante.

Sainte-Félicité.

Ce l'^r octobre [17571.