Copte : Schmin ^UIU; arabe : Akhmim

4. Cette histoire figure dans le copte, p. 25-27, et dans l'arabe, p. 358- 361. — Schnoudi lui fait rendre ses biens.

1 1 . Des moines du monastère du saint et illustre père Macaire^ vinrent près du père Schanoudin pour recevoir sa bénédiction et des hommes importants de la ville d'Akhmim étaient venus pour entendre ses préceptes, et tous lui demandèrent : « 0^ notre père, y a-t-il à cette époque un moine comme le grand Antoine'^. » Le père Schanoudin leur répondit : « Quand bien même on réunirait tous les moines de cette époque, ils ne seraient pas comparables au saint père Antoine. » Tous furent pleins d'admiration, ils crurent sa parole, furent bénis par lui, et, continuant leur chemin, allèrent chez eux.

12. Notre père Schanoudin nous racontait ce qui suit : Tandis que le Messie était près de lui, et s'entretenait avec lui*, l'évêque de la ville d'Akhmim vint à son monastère et le demanda pour conférer avec lui et aller près du patriarche Cyrille '" à Alexandrie, et il lui fit dire de sortir près de lui. Le vieillard répondit : « Je ne le puis pas. » Et l'évêque lui fit dire : « Viens près de moi, car c'est pour une cause pressante. » Et le vieillard répondit . <i Je n'ai pas le temps maintenant. » L'évêque en colère lui fit dire comme une honte : « Je te place sous l'interdit, et il n'y aura pas de rémission si tu ne m'obéis. » Et quand j'entendis cela, je me réjouis en moi-même en disant : « Vois cet homme qui est chair et sang, et me demande de me rendre près de lui, quand j'ai près de moi le maître de toutes les créatures. » Alors le Messie notre Seigneur me dit : « Lève-toi et va près de ton évêque, pour qu'il ne t'analhématise pas, car je ne te délierai pas de l'anathème^ à cause du pouvoir que j'ai donné au

1. Cf. Copte, p. 38, et arabe, p. 372-374. Dans le copte, ce sont les moines de Schiit (Scété) et les principaux de la ville de Schmin. Dans l'arabe, ce sont « des hommes de la ville » en compagnie de moines de Ouadi Habib, de la montagne connue sous le nom de Balance des cœurs (Scété). Le syriaque, ici comme ailleurs, n'a pas les amplifications de l'arabe et ressemble davantage au texte copte. — Il y a encore à Scété un monastère de Aba Macaire. On a vu, dans l'introduction, que le ms. copte publié par M. Amélineau avait été dunné à ce monastère en 935.

2. Cette histoire figure dans le texte copte, p. 38-40, et dans le texte arabe, p. 374-376.