III
Il Decreto fatal Giovanni ha scritto Nella sua Apocalipse, ed è la stessa Sua gran sentenza contro quel delitto, Di cui prender si cerca in van difesa.
La Donna, che vantando indegno dritto
Et nous ne défendrons pas plus ce persiflage que nous n'avons excusé l'invective. Mais il fallait bien prouver, en dépit du Dictionnaire d'Hélyot, que d'une part les Jésuites avaient commencé et que de l'autre les Scolopes ne semblent avoir été pour rien dans cette affaire.
Même aux sonnets qui leur sont nommément assénés, nous n'avons nulle part trouvé de réplique; et, parmi la multitude de vers latins, italiens, espagnols ou français, — sonnets, épigrammes, épopées burlesques, parodies de sermons ou d'hymnes d'Eglise, — qui nous sont passés sous les yeux, il n'est pas un seul morceau de leur main. Ce n'est pas leur genre ni leur esprit.
Ils ont gardé plutôt celui de leur fondateur.
Timon-David nous conte comment, au Collège de Chieti, un professeur Jésuite avait en classe donné à ses élèves une dictée où il tournait en ridicule les Scolopes qui débutaient à peine dans leur utile carrière, et que. vivement blessés, ceux-ci s'étaient crus en droit de se plaindre des ce Nôtres » au général Vitelleschi. Mais Vitelleschi se garda bien de répondre et de tarir une veine qui a fait le plus gros de la réputation littéraire de la Compagnie. Ce fut Saint Calasanz qui, informé, intervint et punit
Era ad ognun' a far piacer intesa, Udi poi pubblicato il grande Editto Che vendicô di Dio la grave offesa.
Quale cadde colei piena d'affanno, D'abbominio ricolma e senza onore, Sarà d'altra Babele eguale il danno.
Farà ben nel cader qualche fragore, Ma almen con lei sepolte si vedranno Tpocrisia, avarizia, inganni e errore.
les plaignants. Ses fils devaient se souvenir de la leçon.
Et, sans doute, sous Clément XIV, ils eurent leur revanche. Henrion, dans sa continuation de '/Histoire ecclésiastique de Bérault-Bercastel et de Feller, prétend même que ce fut le Général des Scolopes qui rédigea le projet du Bref Domim nus ac Redemptor ; Boero nomme Urbain Tosetti. Mais d'autres penchent pour Mgr Zelada, depuis cardinal; et rien, en somme, n'est moins sûr que ces attributions. Elles témoignent plutôt du remords, père des spectres vengeurs, qui agitèrent alors les Jésuites au souvenir de leurs fautes passées. Ils avaient tué un saint ! Mais ils n'ont été vaincus que par l'immanente justice et par les prières de leurs victimes. Des torts adverses ne les excuseraient pas; c'est en vain pourtant qu'ils cherchent à rejeter sur autrui une part de leur fardeau.
Et l'éjpisode des sonnets de Cordara n'est, en définitive, qu'un incident sans grande importance en soi; mais peut-être, achève-t-il de peindre, sous les couleurs les plus vives, la séculaire mentalité des Jésuites. Il illustre définitivement le cynique mensonge de Boero, aussi brutal, en son genre, que le c< merdosello » et les autres gentillesses de Cordara (1).
(1) Rappelons les paroles de Boero déjà citées p. 42. Elles prendront ici toute leur valeur et toute leur saveur.
« J'espère, écrivait-il, faire, en outre, une œuvre agréable aux Pères des Ecoles pies, en montrant au public combien il est faux qu'il y ait eu autrefois et qu'il y ait encore aujourd'hui une animosité quelconque entre leur Ordre et la Compagnie de Jésus. Un tel sentiment n'a jamais existé. »
On dirait d'une gageure. Mais elle serait tellement cynique qu'il doit être permis d'y voir plutôt la sommation faite aux Scolopes d'avoir à cacher ce « cadavre» »
