ETUDE DE LA PREMIÈRE PARTIE DU SERMENT

L'association des médecins sous Hippocrate est une société indépendante mais sévèrement renfermée. Elle ne se compose que des membres et fils de ses membres mais peut admettre aussi des élèves inscrits et obligés par le serment. Cette société relie ses membres à vie par une aide et un appui mutuels. Le devoir principal des membres est l’enseignement de la médecine. Cet enseignement se divise en trois parties: les préceptes généraux, moraux où professionnels, les lecons orales: doctrine médicale (Platon parle d’Hippocrate donnant des cours de médecine), et le reste de l’enseignement: étude des livres et connaissances cliniques et pharmacologiques.

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Les fils des maîtres faisaient partie de l'association de droit. Ceux qui ne faisaient pas partie des familles des Asclépiades s’engageaient par le serment et devaient payer certains droits. La doctrine des Aselépiades n'était pas secrète, comme certains l’ont prétendu, mais tout tend à nous prouver que les Asclépiades étaient justement jaloux de leur association et voulaient en éloigner les incapables. La doctrine contenue dans la vaste collection hippocratique était destinée à la publicité et à cette publieité contribuèrent beaucoup les € Périodeuten », qui allaient exercer leur art d’une ville à l’autre.

Rien non plus dans le serment n'indique, comme certaims l’ont prétendu, qu'il s'agissait d’un clergé médical dEsculape ou qu’il y ait eu réunion d’une école d’Asclépiades avec un temple d’Esculape, même si les membres de cette association prétendent descendre d’Esculape ou de son aïeul Apollon, et s'ils les invoquent dans leurs prières.

Le serment n’est pas un serment religieux, mais un serment laïque. Les recherches des commentateurs et des traducteurs montrent bien la différence entre la médecine des prêtres des temples d’Esculape et la médecine des Asclépiades. La première n’était que traitement suggestif dans une sorte de sanatorium situé dans un pays au climat très doux, avec toute facilité de faire du sport et aller aux théâtres. Les prêtres y expliquaient soi-disant les rêves. Il y à loin de cela à la médecine des Asclépiades, basée solidement sur l’observation et l’expérience, comme on en juge dans la collection hippocratique.

Platon l’assure;- Hipocrate était un Asclépiade, mais pas un prêtre d’'Esculape ou d’Apollon et tout essai d’établir un lien entre les écrits hippocratiques et la médecine des temples n’a pas réussi jusqu’à ce jour. C'e qui est