‹ Une ville-église Genève, 1535-1907Chapitre 111 sur 256 · BoRGEAUD, II, pp. 217 et suiv · texte numérisé non relu

BoRGEAUD, II, pp. 217 et suiv

4. J.-G. Eynard, Aa congrès de Vienne, Journal, éd. Chapui- ^at, p. 247 (Paris, 1914;.

moin^ de conscrits qu'on ne l'eût souhaité ; on cherchait les causes, on constatait un chiffre assez élevé de suicides, et Montalivet inclinait à dire que la faute peut-^tre en était à la Réforme, qui « ne soumettait pas l'homme à la confession, » et qui était moins apte à « consoler le désespoir* ». L'administration napoléonienne arrêtait ses regards sur la personnalité religieuse de la ville. On eût dit qu'elle aspirait à la modifier; à l'encontre des pasteurs et des prêtres romains qui, pour des raisons inverses, redoutaient pareillement les mariages mixtes entre protestants et catholiques, un fonctionnaire déclarait qu^on devait encourager ces unions, afin de « changer promptement le mauvais es^ prit genevois ^ », La Société économique et l'Académie, considérées comme des barricade^ derrière lesquelles s'abritait l'esprit confessionnel de Genève, étaient Tune et l'autre visées. « Tant'que la Société économique exister^, écrivait ft l'Empereur ^ en 1811, le colonel d'Hautpoul, Genève se croira et sera, par le faît, séparée du reste de l'Empire ^ »; et l'Empereur lui-même concluait qu'il fallait supprimer cette société pour « effacer des traces d'indépendance, d'État à part, qui existaient encore

1. Galifvb, D*un tiède à l'autre^ II, p. 347. 2* HiLLiBT, Beatauration, p. 429.

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