Gauffe, D*un siècle à Vautre^ II, p

2. Pictet de Rochemont et François d'Iverwois, Correspondance diplomatique y éd. Cramer, I,pp. 153-155 (Genève^ 1914); — RiLLiET, Restauration^ pp. 165 6t 179:

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et du I^aucigny, lu possession du Simplon. Et puis Piotet regardait le t grand intérêt de la Suisse » ! il en faisait « le but constant et exoltisif de ses efforts » et voulait que l'intérêt de Genève s'y subordonnât ^ Quant aux objections d'ordre religieux, elles avaient peu de prise sur son esprit ; on ne retrouvait pas, chez lui, cette sorte de phobie qu'éveillait chez beaucoup de ses conoitoyens la perspective d'ii a afflux catholique ; otméme^ personnellement, il trouvait au culte de la Vierge, au chant des vôpfes, de religieux attraits^. Mais plus s'avançait pour Genève l'heure des solutions, plus devenait poignante en certaines âmesla crainte d'un agrandissenient trop considérable, qui fortifierait l'importance de l'élément catholique. Piotet s'en pouvait rendre compte, en août 1815, par les instructions qu'il recevait du conseil d'État^. Genève protestante s'inquiétait à la pensée que les Savoyards, des catholiques, pourraient devenir, ohe2 elle, membres du corps souverain. Mais inversement, les consciences catholiques,

1. Piclel à Wyss, l*'oclobre 1815 (dans PiCTEt et d'Iverhois, Correspondance ^ II, p. 115).

2. VoGT, Correspondant^ 10 juillet 1914, p. 160. «Je suis quelquefois tenté de me faire catholique pour avoir à adorer la Sainte Vierge, » écrivait-il; et un autre jour, à propos des Vêpres : « Il y avait sur tous les visages un sentiment de dévotion qui nous a gagnéâ ; ne le dites pas À M. le pasteur Ddby. »♦

3. PictUT et D*IvBRifoi», CorfBipondanet, II, p. 17. — Bon- GEAUo, Genève canton suisse^ p. 148*

t^REMIERS COUPS DE SAPE CONTRE LA VILLE -ÉGLISE 83

consciences de rois, consciences de peuples, s'éveillaient et se troublaient à la pensée que des paroisses catholiques allaient être attribuées à la République genevoise. Louis XVIII éprouvait toutes sortes de scrupules à céder à cet État protestant le catholique pays de Gex*, et finalement Louis XVIII le gardait. « Le roi, déclarait Alexis de Noailles, peut-il donner des catholiques à des protestants ^ ? » et quant aux communes savoyardes qui risquaient d'être annexées à Genève, Talleyrand expliquait à Pictet qu'il faudrait que les maires, que les municipaux, que les maîtres d'école y fussent nécessairement des catholiques 3. Ces communes mêmes s'agitaient : dès 1814, une pétition s'y répandait, représentant à la démocratie helvétique que la conduite constante de Genève envers les catholiques n'était pas de nature à faire espérer des relations de confiance et de fraternité. On prévoyait bien que certaines de ces communes ne pouvaient échapper à cette destinée, d'être genevoises : mais l'abbé de ThioUaz, vicaire général du diocèse de Chambéry et Genève,

1. Propos d'Alexis de Noailles rapportés par J.-G. Eynard, op. cit., pp. 202 et 243. ^^

2. Pictet à Turrettini, 12 décembre 1814 (Pictet et d'Ivbr- HOis, Correspondance, I, p. 253). — Talleyrand, MémoireSy II, p. 530 (Talleyrand à Louis XVIil, 15 décembre 1814). Cf. J.-G. Etnard, op. cit. y p. 263.

i, Pictet à Turrettini, 3 mars l81ô (Correspondance, I, pp. 385- 386). ■

3é UNE VlUS'ltol'lSG : GE^ivB

faisait agir à Rpmç pour que, môuie après leur anue^ipn, elles pusseut demeurer rattachées à ce diocèse savoyard, au lieu de passer soucia juridictiou du siège épisçopal de Lausanne ^

Le cardinal Conaalvi, qui représentait le Pape au cpngrèçi de Vienne, sentait asii^urén^ent s'agiter toutes ces émotions, mais il y restait assez étranger ; il allait même jusqu^à remercier les Genevois, dans U personne de Piçtet, de leurs « attentions délicates et paternelles pour leurs futurs concitoyens, » et; Piçtet écrivait plaisamment : « Si nous avions pu deviner cela, nous aurions fait Gonsalvi notre coadjuteur'^, » Mais la sécurité de Consalyi n'était partagée par aucutxe des puisi^ances catholiques : le roi de Sardaigne estimait qu'il ne sau« rait prendre trop de précautions pour le ms^intien de la religion de ses sujets et que, fussentelles inutiles, ces précautions n'en étaient pas moins un devoir pour lui^ ; et spn plénipotentiaire Saint-Marsan invitait la diplomatie de l'Europe à ne point juger des vraies dispositions genevoises d'après les « principes libérau?( » des Genevois qu'on trouvait à Vienne^. Pour

1. Albert, Vie de Mgr. de Thiollaz, I, pp. S33-9B4. ?, Pictet à Turrettini, 27 mars 1315 (Pïctït et p'Ivbrnois, Correspondance^ I,pp. 436-437 ; cf. II, pp. 425 et 44X).

3. D'Iyernois à Turrettinî, 8 mars 1815 (Pictbt et p'Iverkois, Correspondance^ I, p. 717).

4. JD'Ivernois h Turr^ttipi, 25 mars 1815 (Pictet et d'Iv^r- KOI8, Correspondance 1 1, p. 736).

édifier les puissances sur les principes libéraux des autres Genevois — de ceux qu'on trouvait â Genève -*- l"abbé Vuarin, sans cesse^ était sur la brèche : il luttait pied à pied auprès de Metternich, auprès du comte de Noailles, auprès de Pozzo di Borgo, pour empêcher le démembrement de la Savoie ; il obtenait du molQS — ce fut pour lui une satisfaction intime — que sa petite patrie, Collonges*sous-Salève, ne devint pas genevoise *.

Anxiétés protestantes et anxiétés catholiques s'épiaient mutuellement, se mesuraient du regard, et, pour des raisons inverses^ elles convergeaient en définitive vers le commun souci d'empêcher que Genève ne devint trop grande. Protestants qui ne voulaient pas que le peuple de Dieu fût comme dissous dans un État non confessionnel, catholiques qui redoutaient de tomber sous le joug du peuple de Dieii, semblaient conspirer ensemble, en vertu même de leurs divergences religieuses, pour que Genève demeurât toute petite. « La Suisse n'estelle pas moitié catholique et moitié protestante, objectait Pictet, sans qu'il en résulte des, discussions 2?» Mais les susceptibilités des consciences refusaient de s'apaiser : elles entravaient, entre autres circonstances, l'action des