Petit-Seun, Œuvres choisies, I, pp

^, Chensvière, Précis des débats théologiques, p. 33.

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parviendrait à me démontrer d'une manière claire et solide tous les dogmes de Calvin, lisait-on dans une brochure qui défendait l'attitude des pasteurs genevois, je n'en serais ni plus vertueux, ni plus sage, ni plus porté à aimer mon Créateur. Je me persuade que les opinions théologiques de Calvin sont fort indif^ férentes et que leur admission ne saurait lui être que très nuisible ^ » Cette brochure était peu faite pour rassurer l'exigeante orthodoxie des voisins Vaudois. Une grêle d'opuscules s'abattait, faisait tumulte ; et Bonald, prévenu par Vuarin de ce turbulent chaos, se hâtait d'écrire : « La religion protestante est finie aujourd'hui, dans sa propre métropole^. » Lamennais, aussi, se mettait aux écoutes, et demandait à Vuarin des renseignements^. La Compagnie avait réclamé le silence; c'est par du bruit qu'on lui répondait; et dans la chaire de dogmatique où il montait en 1818, Jacques- Caton Chenevière, tout le premier, joutait contre le Réveil,

« Nous incarnons Genève, murmuraient certains défenseurs de la Compagnie, et ces pala-^ dins de l'orthodoxie sont des étrangers, des Anglais, des Français. >\ Ainsi commençait à

1. Considérations sur la sondiiite des pasteurs de Genèvef p. 18 (Genève, 1818).