Hornung, Genève et le séparatisme, pp. ë8-d8; cf. p

cliristianisilie une chose genevoise ^ ». Et Joseph Horliung, impitoyablement logique^ appt*enant en 186Ô qu'il était question de donner à la Suisse le Chablais et le Fauoighy, lançait de Lauôanne une feuille volante pour conjurer les Genevois^ non iâeulement de refuser ce oadëau^ mais ménie de rétrocéder les comtnunes catholiques sai*des qu'ils avaient annexées en 1814, et de se débarrasser aiàsi de ce sol catholique qui s'aecroehait à la cité^ de ce sol intrus^ de Ce sol ennemi ^, Ce penseur anti chrétien devenait ainsi l'apologiste par excellence de la vieille co&ception genevoise d'une Eglide^Ëtat; audacieu8emi3nt| il voulait abolir soixante années d'une récente histoire; et vis-à-vis de l'Eglise romaine, Coupable d'êtrel'antagonistehistorique de Genève^ vis^à-vis des « mômiers » de l'Eglise libre ^ coupables d'être trop chrétiens et de ne pas corriger l'Évangile comme le Bavait faii'e le nationalisme genevois^ HornUng rêvait d'une Genève qui gai^derait une religion officielle^ une religion de la cité, assifee encore^ maiâ d'Une façon toute provisoire^ sur certaines conceptions chrétiennes^ une religion qui, Spirituellement parlant^ n'aurait rien d'intransigeant, qui lie serait pas irrévocablement liée auchristianismoi mais qui reposerait irrévocablement