ÉPILOGUE

Rome, ropinion publique n'a pas été indifférente à ce témoignage du Vatican. Depuis 1848 en fait, depuis 1907 en droit, Genève a cessé <i'étre Ville-Église : il ne peut plus y avoir de gène, pour elle, à entendre le Vatican parler d'une collaboration entre les confessions chrétiennes et s'en réjouir. J*imagine qu'un Ernest Naville au dix-neuvième siècle, et même peut-être, dès le dix-huitième, un Jean -Alphonse Turrettini, auraient considéré comme un honneur pour leur ville ce témoignage de rÉglise Romaine. Et de fait, quelles que doivent être dans l'avenir les destinées des conceptions religieuses et des doctrines politiques auxquelles la Ville-Église se dévoua, l'histoire rappellera toujours, à la gloire de Genève, qu'un demi-siècle avant la guerre la plus sanglante qui ait jamais décimé le Inonde, Genève, faisant appel aux nations, dressa sur les futurs champs de bataille l'emblème de la Croix — emblème helvétique, emblème chrétien — et que toutes les nations s'inclinèrent, étendant sur leurs blessés et sur les blessés de l'ennemi cette protection souveraine, arborant par-dessus leurs morts, et par-dessus les morts qui tout à l'heure étaient des ennemis, le signe universel du rachat divin.